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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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26
|Josué 22:26|
因 此 我 們 說 ： 不 如 為 自 己 築 一 座 壇 ， 不 是 為 獻 燔 祭 ， 也 不 是 為 獻 別 的 祭 ，
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|Josué 22:27|
乃 是 為 你 我 中 間 和 你 我 後 人 中 間 作 證 據 ， 好 叫 我 們 也 在 耶 和 華 面 前 獻 燔 祭 、 平 安 祭 ， 和 別 的 祭 事 奉 他 ， 免 得 你 們 的 子 孫 日 後 對 我 們 的 子 孫 說 ， 你 們 與 耶 和 華 無 分 了 。
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28
|Josué 22:28|
所 以 我 們 說 ： 日 後 你 們 對 我 們 ， 或 對 我 們 的 後 人 這 樣 說 ， 我 們 就 可 以 回 答 說 ， 你 們 看 我 們 列 祖 所 築 的 壇 是 耶 和 華 壇 的 樣 式 ； 這 並 不 是 為 獻 燔 祭 ， 也 不 是 為 獻 別 的 祭 ， 乃 是 為 作 你 我 中 間 的 證 據 。
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29
|Josué 22:29|
我 們 在 耶 和 華 ─ 我 們 神 帳 幕 前 的 壇 以 外 ， 另 築 一 座 壇 ， 為 獻 燔 祭 、 素 祭 ， 和 別 的 祭 ， 悖 逆 耶 和 華 ， 今 日 轉 去 不 跟 從 他 ， 我 們 斷 沒 有 這 個 意 思 。
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|Josué 22:30|
祭 司 非 尼 哈 與 會 中 的 首 領 ， 就 是 與 他 同 來 以 色 列 軍 中 的 統 領 ， 聽 見 流 便 人 、 迦 得 人 、 瑪 拿 西 人 所 說 的 話 ， 就 都 以 為 美 。
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31
|Josué 22:31|
祭 司 以 利 亞 撒 的 兒 子 非 尼 哈 對 流 便 人 、 迦 得 人 、 瑪 拿 西 人 說 ： 今 日 我 們 知 道 耶 和 華 在 我 們 中 間 ， 因 為 你 們 沒 有 向 他 犯 了 這 罪 。 現 在 你 們 救 以 色 列 人 脫 離 耶 和 華 的 手 了 。
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32
|Josué 22:32|
祭 司 以 利 亞 撒 的 兒 子 非 尼 哈 與 眾 首 領 離 了 流 便 人 、 迦 得 人 ， 從 基 列 地 回 往 迦 南 地 ， 到 了 以 色 列 人 那 裡 ， 便 將 這 事 回 報 他 們 。
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|Josué 22:33|
以 色 列 人 以 這 事 為 美 ， 就 稱 頌 神 ， 不 再 提 上 去 攻 打 流 便 人 、 迦 得 人 、 毀 壞 他 們 所 住 的 地 了 。
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34
|Josué 22:34|
流 便 人 、 迦 得 人 給 壇 起 名 叫 證 壇 ， 意 思 說 ： 這 壇 在 我 們 中 間 證 明 耶 和 華 是 神 。
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1
|Josué 23:1|
耶 和 華 使 以 色 列 人 安 靜 ， 不 與 四 圍 的 一 切 仇 敵 爭 戰 ， 已 經 多 日 。 約 書 亞 年 紀 老 邁 ，
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva