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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Lucas 6:31|
你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們 ， 你 們 也 要 怎 樣 待 人 。
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32
|Lucas 6:32|
你 們 若 單 愛 那 愛 你 們 的 人 ， 有 甚 麼 可 酬 謝 的 呢 ？ 就 是 罪 人 也 愛 那 愛 他 們 的 人 。
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33
|Lucas 6:33|
你 們 若 善 待 那 善 待 你 們 的 人 ， 有 甚 麼 可 酬 謝 的 呢 ？ 就 是 罪 人 也 是 這 樣 行 。
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34
|Lucas 6:34|
你 們 若 借 給 人 ， 指 望 從 他 收 回 ， 有 甚 麼 可 酬 謝 的 呢 ？ 就 是 罪 人 也 借 給 罪 人 ， 要 如 數 收 回 。
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35
|Lucas 6:35|
你 們 倒 要 愛 仇 敵 ， 也 要 善 待 他 們 ， 並 要 借 給 人 不 指 望 償 還 ， 你 們 的 賞 賜 就 必 大 了 ， 你 們 也 必 作 至 高 者 的 兒 子 ； 因 為 他 恩 待 那 忘 恩 的 和 作 惡 的 。
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36
|Lucas 6:36|
你 們 要 慈 悲 ， 像 你 們 的 父 慈 悲 一 樣 。
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37
|Lucas 6:37|
你 們 不 要 論 斷 人 ， 就 不 被 論 斷 ； 你 們 不 要 定 人 的 罪 ， 就 不 被 定 罪 ； 你 們 要 饒 恕 人 ， 就 必 蒙 饒 恕 （ 饒 恕 ： 原 文 作 釋 放 ） ；
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38
|Lucas 6:38|
你 們 要 給 人 ， 就 必 有 給 你 們 的 ， 並 且 用 十 足 的 升 斗 ， 連 搖 帶 按 ， 上 尖 下 流 的 倒 在 你 們 懷 裡 ； 因 為 你 們 用 甚 麼 量 器 量 給 人 ， 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 。
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39
|Lucas 6:39|
耶 穌 又 用 比 喻 對 他 們 說 ： 瞎 子 豈 能 領 瞎 子 ， 兩 個 人 不 是 都 要 掉 在 坑 裡 麼 ？
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40
|Lucas 6:40|
學 生 不 能 高 過 先 生 ； 凡 學 成 了 的 不 過 和 先 生 一 樣 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva