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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Lucas 6:31|
你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們 ， 你 們 也 要 怎 樣 待 人 。
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32
|Lucas 6:32|
你 們 若 單 愛 那 愛 你 們 的 人 ， 有 甚 麼 可 酬 謝 的 呢 ？ 就 是 罪 人 也 愛 那 愛 他 們 的 人 。
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33
|Lucas 6:33|
你 們 若 善 待 那 善 待 你 們 的 人 ， 有 甚 麼 可 酬 謝 的 呢 ？ 就 是 罪 人 也 是 這 樣 行 。
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34
|Lucas 6:34|
你 們 若 借 給 人 ， 指 望 從 他 收 回 ， 有 甚 麼 可 酬 謝 的 呢 ？ 就 是 罪 人 也 借 給 罪 人 ， 要 如 數 收 回 。
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35
|Lucas 6:35|
你 們 倒 要 愛 仇 敵 ， 也 要 善 待 他 們 ， 並 要 借 給 人 不 指 望 償 還 ， 你 們 的 賞 賜 就 必 大 了 ， 你 們 也 必 作 至 高 者 的 兒 子 ； 因 為 他 恩 待 那 忘 恩 的 和 作 惡 的 。
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36
|Lucas 6:36|
你 們 要 慈 悲 ， 像 你 們 的 父 慈 悲 一 樣 。
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37
|Lucas 6:37|
你 們 不 要 論 斷 人 ， 就 不 被 論 斷 ； 你 們 不 要 定 人 的 罪 ， 就 不 被 定 罪 ； 你 們 要 饒 恕 人 ， 就 必 蒙 饒 恕 （ 饒 恕 ： 原 文 作 釋 放 ） ；
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38
|Lucas 6:38|
你 們 要 給 人 ， 就 必 有 給 你 們 的 ， 並 且 用 十 足 的 升 斗 ， 連 搖 帶 按 ， 上 尖 下 流 的 倒 在 你 們 懷 裡 ； 因 為 你 們 用 甚 麼 量 器 量 給 人 ， 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 。
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39
|Lucas 6:39|
耶 穌 又 用 比 喻 對 他 們 說 ： 瞎 子 豈 能 領 瞎 子 ， 兩 個 人 不 是 都 要 掉 在 坑 裡 麼 ？
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40
|Lucas 6:40|
學 生 不 能 高 過 先 生 ； 凡 學 成 了 的 不 過 和 先 生 一 樣 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva