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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Lucas 9:11|
但 眾 人 知 道 了 ， 就 跟 著 他 去 ； 耶 穌 便 接 待 他 們 ， 對 他 們 講 論 神 國 的 道 ， 醫 治 那 些 需 醫 的 人 。
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12
|Lucas 9:12|
日 頭 快 要 平 西 ， 十 二 個 門 徒 來 對 他 說 ： 請 叫 眾 人 散 開 ， 他 們 好 往 四 面 鄉 村 裡 去 借 宿 找 吃 的 ， 因 為 我 們 這 裡 是 野 地 。
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13
|Lucas 9:13|
耶 穌 說 ： 你 們 給 他 們 吃 罷 ！ 門 徒 說 ： 我 們 不 過 有 五 個 餅 ， 兩 條 魚 ， 若 不 去 為 這 許 多 人 買 食 物 就 不 夠 。
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14
|Lucas 9:14|
那 時 ， 人 數 約 有 五 千 。 耶 穌 對 門 徒 說 ： 叫 他 們 一 排 一 排 的 坐 下 ， 每 排 大 約 五 十 個 人 。
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15
|Lucas 9:15|
門 徒 就 如 此 行 ， 叫 眾 人 都 坐 下 。
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16
|Lucas 9:16|
耶 穌 拿 著 這 五 個 餅 ， 兩 條 魚 ， 望 著 天 祝 福 ， 擘 開 ， 遞 給 門 徒 ， 擺 在 眾 人 面 前 。
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17
|Lucas 9:17|
他 們 就 吃 ， 並 且 都 吃 飽 了 ； 把 剩 下 的 零 碎 收 拾 起 來 ， 裝 滿 了 十 二 籃 子 。
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18
|Lucas 9:18|
耶 穌 自 己 禱 告 的 時 候 ， 門 徒 也 同 他 在 那 裡 。 耶 穌 問 他 們 說 ： 眾 人 說 我 是 誰 ？
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19
|Lucas 9:19|
他 們 說 ： 有 人 說 是 施 洗 的 約 翰 ； 有 人 說 是 以 利 亞 ； 還 有 人 說 是 古 時 的 一 個 先 知 又 活 了 。
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20
|Lucas 9:20|
耶 穌 說 ： 你 們 說 我 是 誰 ？ 彼 得 回 答 說 ： 是 神 所 立 的 基 督 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva