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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Apocalipse 21:15|
對 我 說 話 的 ， 拿 著 金 葦 子 當 尺 ， 要 量 那 城 和 城 門 城 牆 。
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|Apocalipse 21:16|
城 是 四 方 的 ， 長 寬 一 樣 。 天 使 用 葦 子 量 那 城 ， 共 有 四 千 里 ， 長 、 寬 、 高 都 是 一 樣 ；
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|Apocalipse 21:17|
又 量 了 城 牆 ， 按 著 人 的 尺 寸 ， 就 是 天 使 的 尺 寸 ， 共 有 一 百 四 十 四 肘 。
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|Apocalipse 21:18|
牆 是 碧 玉 造 的 ； 城 是 精 金 的 ， 如 同 明 淨 的 玻 璃 。
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|Apocalipse 21:19|
城 牆 的 根 基 是 用 各 樣 寶 石 修 飾 的 ： 第 一 根 基 是 碧 玉 ； 第 二 是 藍 寶 石 ； 第 三 是 綠 瑪 瑙 ； 第 四 是 綠 寶 石 ；
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|Apocalipse 21:20|
第 五 是 紅 瑪 瑙 ； 第 六 是 紅 寶 石 ； 第 七 是 黃 璧 璽 ； 第 八 是 水 蒼 玉 ； 第 九 是 紅 璧 璽 ； 第 十 是 翡 翠 ； 第 十 一 是 紫 瑪 瑙 ； 第 十 二 是 紫 晶 。
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|Apocalipse 21:21|
十 二 個 門 是 十 二 顆 珍 珠 ， 每 門 是 一 顆 珍 珠 。 城 內 的 街 道 是 精 金 ， 好 像 明 透 的 玻 璃 。
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|Apocalipse 21:22|
我 未 見 城 內 有 殿 ， 因 主 神 ─ 全 能 者 和 羔 羊 為 城 的 殿 。
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|Apocalipse 21:23|
那 城 內 又 不 用 日 月 光 照 ； 因 有 神 的 榮 耀 光 照 ， 又 有 羔 羊 為 城 的 燈 。
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|Apocalipse 21:24|
列 國 要 在 城 的 光 裡 行 走 ； 地 上 的 君 王 必 將 自 己 的 榮 耀 歸 與 那 城 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva