-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
28
|Atos 7:28|
難 道 你 要 殺 我 ， 像 昨 天 殺 那 埃 及 人 麼 ？
-
29
|Atos 7:29|
摩 西 聽 見 這 話 就 逃 走 了 ， 寄 居 於 米 甸 ； 在 那 裡 生 了 兩 個 兒 子 。
-
30
|Atos 7:30|
過 了 四 十 年 ， 在 西 乃 山 的 曠 野 ， 有 一 位 天 使 從 荊 棘 火 燄 中 向 摩 西 顯 現 。
-
31
|Atos 7:31|
摩 西 見 了 那 異 象 ， 便 覺 希 奇 ， 正 進 前 觀 看 的 時 候 ， 有 主 的 聲 音 說 ：
-
32
|Atos 7:32|
我 是 你 列 祖 的 神 ， 就 是 亞 伯 拉 罕 的 神 ， 以 撒 的 神 ， 雅 各 的 神 。 摩 西 戰 戰 兢 兢 ， 不 敢 觀 看 。
-
33
|Atos 7:33|
主 對 他 說 ： 把 你 腳 上 的 鞋 脫 下 來 ； 因 為 你 所 站 之 地 是 聖 地 。
-
34
|Atos 7:34|
我 的 百 姓 在 埃 及 所 受 的 困 苦 ， 我 實 在 看 見 了 ， 他 們 悲 歎 的 聲 音 ， 我 也 聽 見 了 。 我 下 來 要 救 他 們 。 你 來 ！ 我 要 差 你 往 埃 及 去 。
-
35
|Atos 7:35|
這 摩 西 就 是 百 姓 棄 絕 說 誰 立 你 作 我 們 的 首 領 和 審 判 官 的 ； 神 卻 藉 那 在 荊 棘 中 顯 現 之 使 者 的 手 差 派 他 作 首 領 、 作 救 贖 的 。
-
36
|Atos 7:36|
這 人 領 百 姓 出 來 ， 在 埃 及 ， 在 紅 海 、 在 曠 野 ， 四 十 年 間 行 了 奇 事 神 蹟 。
-
37
|Atos 7:37|
那 曾 對 以 色 列 人 說 神 要 從 你 們 弟 兄 中 間 給 你 們 興 起 一 位 先 知 像 我 的 ， 就 是 這 位 摩 西 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Levítico 20-22
08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva