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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Atos 25:18|
告 他 的 人 站 著 告 他 ； 所 告 的 ， 並 沒 有 我 所 逆 料 的 那 等 惡 事 。
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|Atos 25:19|
不 過 是 有 幾 樣 辯 論 ， 為 他 們 自 己 敬 鬼 神 的 事 ， 又 為 一 個 人 名 叫 耶 穌 ， 是 已 經 死 了 ， 保 羅 卻 說 他 是 活 著 的 。
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20
|Atos 25:20|
這 些 事 當 怎 樣 究 問 ， 我 心 裡 作 難 ， 所 以 問 他 說 ： 你 願 意 上 耶 路 撒 冷 去 ， 在 那 裡 為 這 些 事 聽 審 麼 ？
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|Atos 25:21|
但 保 羅 求 我 留 下 他 ， 要 聽 皇 上 審 斷 ， 我 就 吩 咐 把 他 留 下 ， 等 我 解 他 到 該 撒 那 裡 去 。
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|Atos 25:22|
亞 基 帕 對 非 斯 都 說 ： 我 自 己 也 願 聽 這 人 辯 論 。 非 斯 都 說 ： 明 天 你 可 以 聽 。
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|Atos 25:23|
第 二 天 ， 亞 基 帕 和 百 尼 基 大 張 威 勢 而 來 ， 同 著 眾 千 夫 長 和 城 裡 的 尊 貴 人 進 了 公 廳 。 非 斯 都 吩 咐 一 聲 ， 就 有 人 將 保 羅 帶 進 來 。
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|Atos 25:24|
非 斯 都 說 ： 亞 基 帕 王 和 在 這 裡 的 諸 位 阿 ， 你 們 看 這 人 ， 就 是 一 切 猶 太 人 ， 在 耶 路 撒 冷 和 這 裡 ， 曾 向 我 懇 求 、 呼 叫 說 ： 不 可 容 他 再 活 著 。
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|Atos 25:25|
但 我 查 明 他 沒 有 犯 甚 麼 該 死 的 罪 ， 並 且 他 自 己 上 告 於 皇 帝 ， 所 以 我 定 意 把 他 解 去 。
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|Atos 25:26|
論 到 這 人 ， 我 沒 有 確 實 的 事 可 以 奏 明 主 上 。 因 此 ， 我 帶 他 到 你 們 面 前 ， 也 特 意 帶 他 到 你 亞 基 帕 王 面 前 ， 為 要 在 查 問 之 後 有 所 陳 奏 。
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27
|Atos 25:27|
據 我 看 來 ， 解 送 囚 犯 ， 不 指 明 他 的 罪 案 是 不 合 理 的 。
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Sugestões
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24 de Dezembro LAB 724
CULTURA MUSICAL
Apocalipse 07-09
A leitura de hoje é toda recheada de louvores cantados a Deus, pelos seres humanos, mas, no Céu. Por enquanto, costumamos louvar a Deus, mas não ainda num contexto celeste. A música de adoração usada na igreja é uma questão de gosto, cultura e legenda. E a música do Céu.
Quando perguntam-me: “qual é a melhor música para ser cantada na igreja?” costumo responder que a música na igreja deve louvar e adorar, pois a casa de Deus é lugar para adorá-Lo. “Tal cântico serve de instrumento de prestação de culto, de adoração?”. Se a música não puder conduzir os adoradores à veneração ao sagrado, não é apropriada para a igreja. Mas isto não quer dizer que, se não serve para ser usada na igreja, então é pecaminosa. Porque em toda adoração deve haver louvor, mas nem sempre há adoração em todo louvor. Diante de tanta diferença de gostos e formações culturais geradas pela tranculturação interna dentro da nossa sociedade brasileira, nossos músicos precisam ter uma flexibilidade e bom senso muito grandes para produzir musicas que se adéqüem a diferentes contextos de adoração. Como este leque é bem extenso, poderá haver músicas que sirvam para adoração em um contexto, e em outro não. Precisamos musicar seguindo o conselho de Paulo em 1Tessalonicenses 5:51, analisando o contexto e as pessoas que participarão. Se a música levar a maior parte das pessoas a Jesus, num espírito de adoração e louvor, sem ruído de comunicação, ela é adequada; caso contrário, deve ser substituída (mas tal substituição não quer dizer que em outro contexto a música não seja adequada), a despeito dos gostos particulares.
Quase tudo que cantamos aqui, não servirá para ser cantado na eternidade. Mas até onde vai o equilíbrio de sermos cultos cidadãos da Terra e do Céu ao mesmo tempo? Se quisermos esquecer-nos das coisas que para trás ficam e prosseguir para o alvo, devemos estabelecer como padrão, o alvo. Deus aprova nossos costumes uma vez que sigamos o conselho dado através de Paulo em Filipenses 4:8. Uma vez que observarmos os diferentes aspectos das canções que usamos, como ritmo, harmonia, melodia, instrumentos, maneira de interpretação, acordes, etc., e deixarmos que suas influências seculares sejam moldadas e substituídas pelas celestes, estaremos em conformidade com o padrão de 1Coríntios 10:31.
Se a música espelha o padrão cultural, nossa expressão do Reino dos Céus através do canto se dará à proporção da adoção dos fatores culturais do Céu em nossa vida. Se não os temos, sejamos receptores da transculturação entre a nossa cultura e a do Céu ao selecionarmos músicas que consigam inserir em nós os seus atributos culturais.
Valdeci Júnior
Fátima Silva