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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|Atos 25:18|
告 他 的 人 站 著 告 他 ； 所 告 的 ， 並 沒 有 我 所 逆 料 的 那 等 惡 事 。
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|Atos 25:19|
不 過 是 有 幾 樣 辯 論 ， 為 他 們 自 己 敬 鬼 神 的 事 ， 又 為 一 個 人 名 叫 耶 穌 ， 是 已 經 死 了 ， 保 羅 卻 說 他 是 活 著 的 。
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20
|Atos 25:20|
這 些 事 當 怎 樣 究 問 ， 我 心 裡 作 難 ， 所 以 問 他 說 ： 你 願 意 上 耶 路 撒 冷 去 ， 在 那 裡 為 這 些 事 聽 審 麼 ？
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21
|Atos 25:21|
但 保 羅 求 我 留 下 他 ， 要 聽 皇 上 審 斷 ， 我 就 吩 咐 把 他 留 下 ， 等 我 解 他 到 該 撒 那 裡 去 。
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|Atos 25:22|
亞 基 帕 對 非 斯 都 說 ： 我 自 己 也 願 聽 這 人 辯 論 。 非 斯 都 說 ： 明 天 你 可 以 聽 。
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23
|Atos 25:23|
第 二 天 ， 亞 基 帕 和 百 尼 基 大 張 威 勢 而 來 ， 同 著 眾 千 夫 長 和 城 裡 的 尊 貴 人 進 了 公 廳 。 非 斯 都 吩 咐 一 聲 ， 就 有 人 將 保 羅 帶 進 來 。
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|Atos 25:24|
非 斯 都 說 ： 亞 基 帕 王 和 在 這 裡 的 諸 位 阿 ， 你 們 看 這 人 ， 就 是 一 切 猶 太 人 ， 在 耶 路 撒 冷 和 這 裡 ， 曾 向 我 懇 求 、 呼 叫 說 ： 不 可 容 他 再 活 著 。
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25
|Atos 25:25|
但 我 查 明 他 沒 有 犯 甚 麼 該 死 的 罪 ， 並 且 他 自 己 上 告 於 皇 帝 ， 所 以 我 定 意 把 他 解 去 。
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|Atos 25:26|
論 到 這 人 ， 我 沒 有 確 實 的 事 可 以 奏 明 主 上 。 因 此 ， 我 帶 他 到 你 們 面 前 ， 也 特 意 帶 他 到 你 亞 基 帕 王 面 前 ， 為 要 在 查 問 之 後 有 所 陳 奏 。
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27
|Atos 25:27|
據 我 看 來 ， 解 送 囚 犯 ， 不 指 明 他 的 罪 案 是 不 合 理 的 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva