-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
41
|Josué 19:41|
他 們 地 業 的 境 界 是 瑣 拉 、 以 實 陶 、 伊 珥 示 麥 、
-
42
|Josué 19:42|
沙 拉 賓 、 亞 雅 崙 、 伊 提 拉 、
-
43
|Josué 19:43|
以 倫 、 亭 拿 他 、 以 革 倫 、
-
44
|Josué 19:44|
伊 利 提 基 、 基 比 頓 、 巴 拉 、
-
45
|Josué 19:45|
伊 胡 得 、 比 尼 比 拉 、 迦 特 臨 門 、
-
46
|Josué 19:46|
美 耶 昆 、 拉 昆 ， 並 約 帕 對 面 的 地 界 。
-
47
|Josué 19:47|
但 人 的 地 界 越 過 原 得 的 地 界 ； 因 為 但 人 上 去 攻 取 利 善 ， 用 刀 擊 殺 城 中 的 人 ， 得 了 那 城 ， 住 在 其 中 ， 以 他 們 先 祖 但 的 名 將 利 善 改 名 為 但 。
-
48
|Josué 19:48|
這 些 城 並 屬 城 的 村 莊 就 是 但 支 派 按 著 宗 族 所 得 的 地 業 。
-
49
|Josué 19:49|
以 色 列 人 按 著 境 界 分 完 了 地 業 ， 就 在 他 們 中 間 將 地 給 嫩 的 兒 子 約 書 亞 為 業 ，
-
50
|Josué 19:50|
是 照 耶 和 華 的 吩 咐 ， 將 約 書 亞 所 求 的 城 ， 就 是 以 法 蓮 山 地 的 亭 拿 西 拉 城 ， 給 了 他 。 他 就 修 那 城 ， 住 在 其 中 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva