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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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51
|Josué 19:51|
這 就 是 祭 司 以 利 亞 撒 和 嫩 的 兒 子 約 書 亞 ， 並 以 色 列 各 支 派 的 族 長 ， 在 示 羅 會 幕 門 口 ， 耶 和 華 面 前 ， 拈 鬮 所 分 的 地 業 。 這 樣 ， 他 們 把 地 分 完 了 。
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1
|Josué 20:1|
耶 和 華 曉 諭 約 書 亞 說 ：
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2
|Josué 20:2|
你 吩 咐 以 色 列 人 說 ： 你 們 要 照 著 我 藉 摩 西 所 曉 諭 你 們 的 ， 為 自 己 設 立 逃 城 ，
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3
|Josué 20:3|
使 那 無 心 而 誤 殺 人 的 ， 可 以 逃 到 那 裡 。 這 些 城 可 以 作 你 們 逃 避 報 血 仇 人 的 地 方 。
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4
|Josué 20:4|
那 殺 人 的 要 逃 到 這 些 城 中 的 一 座 城 ， 站 在 城 門 口 ， 將 他 的 事 情 說 給 城 內 的 長 老 們 聽 。 他 們 就 把 他 收 進 城 裡 ， 給 他 地 方 ， 使 他 住 在 他 們 中 間 。
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5
|Josué 20:5|
若 是 報 血 仇 的 追 了 他 來 ， 長 老 不 可 將 他 交 在 報 血 仇 的 手 裡 ； 因 為 他 是 素 無 仇 恨 ， 無 心 殺 了 人 的 。
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6
|Josué 20:6|
他 要 住 在 那 城 裡 ， 站 在 會 眾 面 前 聽 審 判 ， 等 到 那 時 的 大 祭 司 死 了 ， 殺 人 的 才 可 以 回 到 本 城 本 家 ， 就 是 他 所 逃 出 來 的 那 城 。
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7
|Josué 20:7|
於 是 ， 以 色 列 人 在 拿 弗 他 利 山 地 分 定 加 利 利 的 基 低 斯 ； 在 以 法 蓮 山 地 分 定 示 劍 ； 在 猶 大 山 地 分 定 基 列 亞 巴 （ 基 列 亞 巴 就 是 希 伯 崙 ） ；
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8
|Josué 20:8|
又 在 約 但 河 外 耶 利 哥 東 ， 從 流 便 支 派 中 ， 在 曠 野 的 平 原 ， 設 立 比 悉 ； 從 迦 得 支 派 中 設 立 基 列 的 拉 末 ； 從 瑪 拿 西 支 派 中 設 立 巴 珊 的 哥 蘭 。
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9
|Josué 20:9|
這 都 是 為 以 色 列 眾 人 和 在 他 們 中 間 寄 居 的 外 人 所 分 定 的 地 邑 ， 使 誤 殺 人 的 都 可 以 逃 到 那 裡 ， 不 死 在 報 血 仇 人 的 手 中 ， 等 他 站 在 會 眾 面 前 聽 審 判 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva