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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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25
|2 Reis 21:25|
veyether dibhrêy 'âmon 'asher `âsâh halo'-hêm kethubhiym `al-sêpherdibhrêy hayyâmiym lemalkhêy yehudhâh
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26
|2 Reis 21:26|
vayyiqbeor 'otho biqbhurâthobeghan-`uzzâ' vayyimlokh yo'shiyyâhu bheno tachtâyv ph
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1
|2 Reis 22:1|
ben-shemoneh shânâh yo'shiyyâhu bhemolkho usheloshiymve'achath shânâh mâlakh biyrushâlâim veshêm 'immo yedhiydhâhbhath-`adhâyâh mibbotsqath
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2
|2 Reis 22:2|
vayya`as hayyâshâr be`êynêy Adonayvayyêlekh bekhol-derekh dâvidh 'âbhiyv velo'-sâr yâmiyn usemo'vl ph
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3
|2 Reis 22:3|
vayhiy bishmoneh `esrêh shânâh lammelekh yo'shiyyâhu shâlachhammelekh 'eth-shâphân ben-'atsalyâhu bhen-meshullâm hassophêr bêythAdonay lê'mor
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4
|2 Reis 22:4|
`alêh 'el-chilqiyyâhu hakkohên haggâdholveyattêm 'eth-hakkeseph hammubhâ' bêyth Adonay 'asher 'âsphushomerêy hassaph mê'êth hâ`âm
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5
|2 Reis 22:5|
veyittenoh [v][yittenuhu] `al-yadh`osêy hammelâ'khâh hammuphqâdhiym bebhêyth [bêyth] Adonayveyittenu 'otho le`osêy hammelâ'khâh 'asher bebhêyth Adonaylechazzêq bedheq habbâyith
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6
|2 Reis 22:6|
lechârâshiym velabboniym velaggodheriymveliqnoth `êtsiym ve'abhnêy machtsêbh lechazzêq 'eth-habbâyith
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7
|2 Reis 22:7|
'akh lo'-yêchâshêbh 'ittâm hakkeseph hannittân `al-yâdhâm kiy bhe'emunâh hêm`osiym
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8
|2 Reis 22:8|
vayyo'mer chilqiyyâhu hakkohên haggâdhol `al-shâphânhassophêr sêpher hattorâh mâtsâ'thiy bebhêyth Adonay vayyittênchilqiyyâh 'eth-hassêpher 'el-shâphân vayyiqrâ'êhu
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Sugestões

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03 de fevereiro LAB 400
CARTILHA BÁSICA
Levítico 08-10
Estou muito feliz porque estamos estudando o terceiro livro da Bíblia. Antes de ontem, já comentei sobre alguns assuntos introdutórios desse livro, mas quero comentar um pouco mais sobre uma visão geral que podemos ter do mesmo.
Desde o dia 1º de janeiro, estamos acompanhando a história, em sequência lógica, sobre como tudo começou. Porém, quando chegamos em Levítico, a impressão que temos é que a leitura fica bem diferente. Embora continue falando de Moisés e do povo de Israel, a história deixa de ser uma narrativa como aquela com que já estávamos acostumados a ler.
O livro de Gênesis descreve o caminho descendente que a humanidade seguiu a partir do jardim do Éden. Se colocar em um gráfico, você verá que a humanidade seguiu um caminho que foi caindo, degradando-se e rebaixando-se. E o livro de Gênesis descreve isso muito bem. Êxodo, entretanto, mostra Deus tentando mudar a direção do desenho desse gráfico. Esse livro mostra a Deus redimindo os escolhidos dEle da escravidão e conduzindo-lhes, pelo fogo e pela nuvem, em direção à Terra que estava prometida.
Em Levítico – o livro que estamos lendo – Deus ensina outras lições para o povo de Israel. Para que os Seus filhos tivessem acesso a Ele, precisavam do sangue que o sacerdote, escolhido pelo Senhor, ministrasse. Podemos ver que através de todos esses ensinos, o objetivo do livro é exatamente ensinar sobre a santidade. Então, quando lemos sobre os diferentes tipos de ofertas, as festas, o sacerdócio e sobre a contaminação, precisamos pensar que aquilo era algo que acontecia entre o povo de Israel, mas que também tem uma aplicação futura. Ou seja, cada uma daquelas coisas joga muita luz para o significado sobre como Deus lida com o ser humano para salvá-lo em todos os tempos, inclusive, na nossa época.
Atualmente, Jesus é o nosso Sumo Sacerdote, que intercede por nós no santuário celestial. E seria impossível entender isso direito, se não existisse, também, o livro Levítico. Se não fosse pelo seu relato, teríamos pouquíssima idéia do que vem a ser o ministério do nosso atual Sumo Sacerdote, o que é o julgamento de Deus, representado pelo Dia da Expiação e, também, o que vem a ser o santuário celestial.
Portanto, se você quiser entender melhor o Novo Testamento (principalmente o livro de Hebreus), a teologia da salvação, o evangelho e o próprio Jesus, aprenda o conteúdo do livro Levítico. Essa é a cartilha básica para ampliar seus conhecimentos sobre os assuntos mencionados.
Da leitura de hoje, destaco o versículo: “Vocês têm que fazer separação entre o santo e o profano, entre o puro e o impuro.”
Valdeci Júnior
Fátima Silva