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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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17
|Mateus 25:17|
ôsautôs tsb=kai o ta duo ekerdêsen tsb=kai tsb=autos alla duo
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18
|Mateus 25:18|
o de to en labôn apelthôn ôruxen a=gên tsb=en tsb=tê tsb=gê kai a=ekrupsen tsb=apekrupsen to argurion tou kuriou autou
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19
|Mateus 25:19|
meta de tsb=chronon polun a=chronon erchetai o kurios tôn doulôn ekeinôn kai sunairei a=logon met autôn tsb=logon
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20
|Mateus 25:20|
kai proselthôn o ta pente talanta labôn prosênegken alla pente talanta legôn kurie pente talanta moi paredôkas ide alla pente talanta ekerdêsa tsb=ep tsb=autois
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21
|Mateus 25:21|
ephê tsb=de autô o kurios autou eu doule agathe kai piste epi oliga ês pistos epi pollôn se katastêsô eiselthe eis tên charan tou kuriou sou
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22
|Mateus 25:22|
proselthôn a=[de] tsb=de kai o ta duo talanta tsb=labôn eipen kurie duo talanta moi paredôkas ide alla duo talanta ekerdêsa tsb=ep tsb=autois
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23
|Mateus 25:23|
ephê autô o kurios autou eu doule agathe kai piste epi oliga ês pistos epi pollôn se katastêsô eiselthe eis tên charan tou kuriou sou
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24
|Mateus 25:24|
proselthôn de kai o to en talanton eilêphôs eipen kurie egnôn se oti sklêros ei anthrôpos therizôn opou ouk espeiras kai sunagôn othen ou dieskorpisas
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25
|Mateus 25:25|
kai phobêtheis apelthôn ekrupsa to talanton sou en tê gê ide echeis to son
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26
|Mateus 25:26|
apokritheis de o kurios autou eipen autô ponêre doule kai oknêre êdeis oti therizô opou ouk espeira kai sunagô othen ou dieskorpisa
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Sugestões

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21 de fevereiro LAB 418
EM VIGOR
Números 28-30
A leitura de hoje trata do mesmo assunto do inÃcio ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princÃpios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bÃblicos existiam dois tipos de ofertas:
1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacÃfica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aà que se encaixa o outro tipo de ofertas.
2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuÃram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
No Novo Testamento, também há várias referências à s ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento carÃssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuÃam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
Esses exemplos bÃblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva