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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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31
|Mateus 26:31|
tote legei autois o iêsous pantes umeis skandalisthêsesthe en emoi en tê nukti tautê gegraptai gar pataxô ton poimena kai a=diaskorpisthêsontai tsb=diaskorpisthêsetai ta probata tês poimnês
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32
|Mateus 26:32|
meta de to egerthênai me proaxô umas eis tên galilaian
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33
|Mateus 26:33|
apokritheis de o petros eipen autô ei ts=kai pantes skandalisthêsontai en soi egô b=[de] oudepote skandalisthêsomai
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|Mateus 26:34|
ephê autô o iêsous amên legô soi oti en tautê tê nukti prin alektora phônêsai tris aparnêsê me
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|Mateus 26:35|
legei autô o petros kan deê me sun soi apothanein ou mê se b=aparnêsômai ats=aparnêsomai omoiôs b=de kai pantes oi mathêtai a=eipan tsb=eipon
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|Mateus 26:36|
tote erchetai met autôn o iêsous eis chôrion legomenon a=gethsêmani tsb=gethsêmanê kai legei tois mathêtais kathisate autou eôs a=[ou] tsb=ou apelthôn tsb=proseuxômai ekei a=proseuxômai
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|Mateus 26:37|
kai paralabôn ton petron kai tous duo uious zebedaiou êrxato lupeisthai kai adêmonein
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|Mateus 26:38|
tote legei autois b=o b=iêsous perilupos estin ê psuchê mou eôs thanatou meinate ôde kai grêgoreite met emou
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|Mateus 26:39|
kai b=proselthôn ats=proelthôn mikron epesen epi prosôpon autou proseuchomenos kai legôn pater mou ei dunaton estin a=parelthatô tsb=parelthetô ap emou to potêrion touto plên ouch ôs egô thelô all ôs su
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40
|Mateus 26:40|
kai erchetai pros tous mathêtas kai euriskei autous katheudontas kai legei tô petrô outôs ouk ischusate mian ôran grêgorêsai met emou
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Sugestões

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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva