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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Jó 1:11|
你 且 伸 手 毀 他 一 切 所 有 的 ； 他 必 當 面 棄 掉 你 。 」
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12
|Jó 1:12|
耶 和 華 對 撒 但 說 ： 「 凡 他 所 有 的 都 在 你 手 中 ； 只 是 不 可 伸 手 加 害 於 他 。 」 於 是 撒 但 從 耶 和 華 面 前 退 去 。
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13
|Jó 1:13|
有 一 天 ， 約 伯 的 兒 女 正 在 他 們 長 兄 的 家 裡 吃 飯 喝 酒 ，
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14
|Jó 1:14|
有 報 信 的 來 見 約 伯 ， 說 ： 牛 正 耕 地 ， 驢 在 旁 邊 吃 草 ，
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15
|Jó 1:15|
示 巴 人 忽 然 闖 來 ， 把 牲 畜 擄 去 ， 並 用 刀 殺 了 僕 人 ； 惟 有 我 一 人 逃 脫 ， 來 報 信 給 你 。 」
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16
|Jó 1:16|
他 還 說 話 的 時 候 ， 又 有 人 來 說 ： 「 神 從 天 上 降 下 火 來 ， 將 群 羊 和 僕 人 都 燒 滅 了 ； 惟 有 我 一 人 逃 脫 ， 來 報 信 給 你 。 」
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17
|Jó 1:17|
他 還 說 話 的 時 候 ， 又 有 人 來 說 ： 「 迦 勒 底 人 分 作 三 隊 忽 然 闖 來 ， 把 駱 駝 擄 去 ， 並 用 刀 殺 了 僕 人 ； 惟 有 我 一 人 逃 脫 ， 來 報 信 給 你 。 」
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18
|Jó 1:18|
他 還 說 話 的 時 候 ， 又 有 人 來 說 ： 你 的 兒 女 正 在 他 們 長 兄 的 家 裡 吃 飯 喝 酒 ，
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19
|Jó 1:19|
不 料 ， 有 狂 風 從 曠 野 颳 來 ， 擊 打 房 屋 的 四 角 ， 房 屋 倒 塌 在 少 年 人 身 上 ， 他 們 就 都 死 了 ； 惟 有 我 一 人 逃 脫 ， 來 報 信 給 你 。 」
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20
|Jó 1:20|
約 伯 便 起 來 ， 撕 裂 外 袍 ， 剃 了 頭 ， 伏 在 地 上 下 拜 ，
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva