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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Josué 2:13|
要 救 活 我 的 父 母 、 弟 兄 、 姊 妹 ， 和 一 切 屬 他 們 的 ， 拯 救 我 們 性 命 不 死 。
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14
|Josué 2:14|
二 人 對 他 說 ： 你 若 不 洩 漏 我 們 這 件 事 ， 我 們 情 願 替 你 們 死 。 耶 和 華 將 這 地 賜 給 我 們 的 時 候 ， 我 們 必 以 慈 愛 誠 實 待 你 。
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15
|Josué 2:15|
於 是 女 人 用 繩 子 將 二 人 從 窗 戶 裡 縋 下 去 ； 因 他 的 房 子 是 在 城 牆 邊 上 ， 他 也 住 在 城 牆 上 。
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16
|Josué 2:16|
他 對 他 們 說 ： 你 們 且 往 山 上 去 ， 恐 怕 追 趕 的 人 碰 見 你 們 ； 要 在 那 裡 隱 藏 三 天 ， 等 追 趕 的 人 回 來 ， 然 後 才 可 以 走 你 們 的 路 。
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17
|Josué 2:17|
二 人 對 他 說 ： 你 要 這 樣 行 。 不 然 ， 你 叫 我 們 所 起 的 誓 就 與 我 們 無 干 了 。
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18
|Josué 2:18|
我 們 來 到 這 地 的 時 候 ， 你 要 把 這 條 朱 紅 線 繩 繫 在 縋 我 們 下 去 的 窗 戶 上 ， 並 要 使 你 的 父 母 、 弟 兄 ， 和 你 父 的 全 家 都 聚 集 在 你 家 中 。
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19
|Josué 2:19|
凡 出 了 你 家 門 往 街 上 去 的 ， 他 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 必 歸 到 自 己 的 頭 上 ， 與 我 們 無 干 了 。 凡 在 你 家 裡 的 ， 若 有 人 下 手 害 他 ， 流 他 血 的 罪 就 歸 到 我 們 的 頭 上 。
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20
|Josué 2:20|
你 若 洩 漏 我 們 這 件 事 ， 你 叫 我 們 所 起 的 誓 就 與 我 們 無 干 了 。
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21
|Josué 2:21|
女 人 說 ： 照 你 們 的 話 行 罷 ！ 於 是 打 發 他 們 去 了 ， 又 把 朱 紅 線 繩 繫 在 窗 戶 上 。
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22
|Josué 2:22|
二 人 到 山 上 ， 在 那 裡 住 了 三 天 ， 等 著 追 趕 的 人 回 去 了 。 追 趕 的 人 一 路 找 他 們 ， 卻 找 不 著 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva