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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|Josué 4:12|
流 便 人 、 迦 得 人 、 瑪 拿 西 半 支 派 的 人 都 照 摩 西 所 吩 咐 他 們 的 ， 帶 著 兵 器 在 以 色 列 人 前 頭 過 去 。
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13
|Josué 4:13|
約 有 四 萬 人 都 準 備 打 仗 ， 在 耶 和 華 面 前 過 去 ， 到 耶 利 哥 的 平 原 ， 等 候 上 陣 。
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14
|Josué 4:14|
當 那 日 ， 耶 和 華 使 約 書 亞 在 以 色 列 眾 人 眼 前 尊 大 。 在 他 平 生 的 日 子 ， 百 姓 敬 畏 他 ， 像 從 前 敬 畏 摩 西 一 樣 。
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15
|Josué 4:15|
耶 和 華 曉 諭 約 書 亞 說 ：
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16
|Josué 4:16|
你 吩 咐 抬 法 櫃 的 祭 司 從 約 但 河 裡 上 來 。
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17
|Josué 4:17|
約 書 亞 就 吩 咐 祭 司 說 ： 你 們 從 約 但 河 裡 上 來 。
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18
|Josué 4:18|
抬 耶 和 華 約 櫃 的 祭 司 從 約 但 河 裡 上 來 ， 腳 掌 剛 落 旱 地 ， 約 但 河 的 水 就 流 到 原 處 ， 仍 舊 漲 過 兩 岸 。
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19
|Josué 4:19|
正 月 初 十 日 ， 百 姓 從 約 但 河 裡 上 來 ， 就 在 吉 甲 ， 在 耶 利 哥 的 東 邊 安 營 。
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20
|Josué 4:20|
他 們 從 約 但 河 中 取 來 的 那 十 二 塊 石 頭 ， 約 書 亞 就 立 在 吉 甲 ，
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21
|Josué 4:21|
對 以 色 列 人 說 ： 日 後 你 們 的 子 孫 問 他 們 的 父 親 說 ： 這 些 石 頭 是 甚 麼 意 思 ？
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva