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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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8
|Josué 5:8|
國 民 都 受 完 了 割 禮 ， 就 住 在 營 中 自 己 的 地 方 ， 等 到 痊 愈 了 。
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9
|Josué 5:9|
耶 和 華 對 約 書 亞 說 ： 我 今 日 將 埃 及 的 羞 辱 從 你 們 身 上 輥 去 了 。 因 此 ， 那 地 方 名 叫 吉 甲 （ 吉 甲 就 是 輥 的 意 思 ） ， 直 到 今 日 。
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10
|Josué 5:10|
以 色 列 人 在 吉 甲 安 營 。 正 月 十 四 日 晚 上 ， 在 耶 利 哥 的 平 原 守 逾 越 節 。
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11
|Josué 5:11|
逾 越 節 的 次 日 ， 他 們 就 吃 了 那 地 的 出 產 ； 正 當 那 日 吃 無 酵 餅 和 烘 的 穀 。
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12
|Josué 5:12|
他 們 吃 了 那 地 的 出 產 ， 第 二 日 嗎 哪 就 止 住 了 ， 以 色 列 人 也 不 再 有 嗎 哪 了 。 那 一 年 ， 他 們 卻 吃 迦 南 地 的 出 產 。
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13
|Josué 5:13|
約 書 亞 靠 近 耶 利 哥 的 時 候 ， 舉 目 觀 看 ， 不 料 ， 有 一 個 人 手 裡 有 拔 出 來 的 刀 ， 對 面 站 立 。 約 書 亞 到 他 那 裡 ， 問 他 說 ： 你 是 幫 助 我 們 呢 ， 是 幫 助 我 們 敵 人 呢 ？
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14
|Josué 5:14|
他 回 答 說 ： 不 是 的 ， 我 來 是 要 作 耶 和 華 軍 隊 的 元 帥 。 約 書 亞 就 俯 伏 在 地 下 拜 ， 說 ： 我 主 有 甚 麼 話 吩 咐 僕 人 。
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15
|Josué 5:15|
耶 和 華 軍 隊 的 元 帥 對 約 書 亞 說 ： 把 你 腳 上 的 鞋 脫 下 來 ， 因 為 你 所 站 的 地 方 是 聖 的 。 約 書 亞 就 照 著 行 了 。
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1
|Josué 6:1|
耶 利 哥 的 城 門 因 以 色 列 人 就 關 得 嚴 緊 ， 無 人 出 入 。
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2
|Josué 6:2|
耶 和 華 曉 諭 約 書 亞 說 ： 看 哪 ， 我 已 經 把 耶 利 哥 和 耶 利 哥 的 王 ， 並 大 能 的 勇 士 ， 都 交 在 你 手 中 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva