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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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6
|2 Reis 20:6|
vehosaphtiy `al-yâmeykha chamêsh `esrêh shânâh umikkaphmelekh-'ashur 'atsiylkha ve'êth hâ`iyr hazzo'th veghannothiy `al-hâ`iyrhazzo'th lema`aniy ulema`an dâvidh `abhdiy
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7
|2 Reis 20:7|
vayyo'mer yesha`yâhuqechu debheleth te'êniym vayyiqchu vayyâsiymu `al-hashechiyn vayyechiy
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8
|2 Reis 20:8|
vayyo'mer chizqiyyâhu 'el-yesha`yâhu mâh 'oth kiy-yirpâ'Adonay liy ve`âliythiy bayyom hasheliyshiy bêyth Adonay
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9
|2 Reis 20:9|
vayyo'mer yesha`yâhu zeh-lekha hâ'oth mê'êth Adonay kiy ya`asehAdonay 'eth-haddâbhâr 'asher dibbêr hâlakh hatsêl `eser ma`aloth'im-yâshubh `eser ma`aloth
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10
|2 Reis 20:10|
vayyo'mer yechizqiyyâhu nâqêl latsêllinthoth `eser ma`aloth lo' khiy yâshubh hatsêl 'achoranniyth `eser ma`aloth
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11
|2 Reis 20:11|
vayyiqrâ' yesha`yâhu hannâbhiy' 'el-Adonay vayyâshebh 'eth-hatsêl bamma`aloth 'asher yâredhâh bema`aloth 'âchâz 'achoranniyth `eserma`aloth ph
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12
|2 Reis 20:12|
bâ`êth hahiy' shâlach bero'dhakh bal'adhân ben-bal'adhân.melekh-bâbhel sephâriym uminchâh 'el-chizqiyyâhu kiy shâma` kiy châlâhchizqiyyâhu
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13
|2 Reis 20:13|
vayyishma` `alêyhem chizqiyyâhu vayyar'êm 'eth-kâl-bêyth nekhothoh 'eth-hakkeseph ve'eth-hazzâhâbh ve'eth-habbesâmiymve'êth shemen hathobh ve'êth bêyth kêlâyv ve'êth kol-'asher nimtsâ'be'otserothâyv lo'-hâyâh dhâbhâr 'asher lo'-her'âm chizqiyyâhu bebhêythoubhekhâl-memshalto
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14
|2 Reis 20:14|
vayyâbho' yesha`yâhu hannâbhiy' 'el-hammelekhchizqiyyâhu vayyo'mer 'êlâyv mâh 'âmru hâ'anâshiym hâ'êllehumê'ayin yâbho'u 'êleykha vayyo'mer chizqiyyâhu mê'erets rechoqâhbâ'u mibbâbhel
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15
|2 Reis 20:15|
vayyo'mer mâh râ'u bebhêythekha vayyo'merchizqiyyâhu 'êth kol-'asher bebhêythiy râ'u lo'-hâyâh dhâbhâr 'asher lo'-hir'iythim be'otserothây
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Sugestões
Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva