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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|2 Reis 1:11|
vayyâshâbh vayyishlach 'êlâyv sar-chamishiym 'achêr vachamishâyv vayya`an vaydhabbêr 'êlâyv 'iyshhâ'elohiym koh-'âmar hammelekh mehêrâh rêdhâh
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12
|2 Reis 1:12|
vayya`an'êliyyâh vaydhabbêr 'alêyhem 'im-'iysh hâ'elohiym 'âniy têredh 'êshmin-hashâmayim vetho'khal 'othekha ve'eth-chamisheykha vattêredh'êsh-'elohiym min-hashâmayim vatto'khal 'otho ve'eth-chamishâyv
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13
|2 Reis 1:13|
vayyâshâbh vayyishlach sar-chamishiym shelishiym vachamishâyv vayya`alvayyâbho' sar-hachamishiym hasheliyshiy vayyikhra` `al-birkâyv leneghedh'êliyyâhu vayyithchannên 'êlâyv vaydhabbêr 'êlâyv 'iysh hâ'elohiymtiyqar-nâ' naphshiy venephesh `abhâdheykha 'êlleh chamishiym be`êyneykha
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14
|2 Reis 1:14|
hinnêh yârdhâh 'êsh min-hashâmayim vatto'khal 'eth-shenêy sârêyhachamishiym hâri'shoniym ve'eth-chamishêyhem ve`attâh tiyqar naphshiybe`êyneykha s
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15
|2 Reis 1:15|
vaydhabbêr mal'akh Adonay 'el-'êliyyâhu rêdh'otho 'al-tiyrâ' mippânâyv vayyâqâm vayyêredh 'otho 'el-hammelekh
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16
|2 Reis 1:16|
vaydhabbêr 'êlâyv koh-'âmar Adonay ya`an 'asher-shâlachtâmal'âkhiym lidhrosh bebha`al zebhubh 'elohêy `eqron hamibbeliy'êyn-'elohiym beyisrâ'êl lidhrosh bidhbhâro lâkhên hammithâh'asher-`âliythâ shâm lo'-thêrêdh mimmennâh kiy-moth tâmuth
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17
|2 Reis 1:17|
vayyâmâth kidhbhar Adonay 'asher-dibber 'êliyyâhu vayyimlokhyehorâm tachtâyv ph bishnath shetayim liyhorâm ben-yehoshâphâth melekhyehudhâh kiy lo'-hâyâh lo bên
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18
|2 Reis 1:18|
veyether dibhrêy 'achazyâhu 'asher`âsâh halo'-hêmmâh khethubhiym `al-sêpher dibhrêy hayyâmiymlemalkhêy yisrâ'êl ph
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1
|2 Reis 2:1|
vayhiy beha`aloth Adonay 'eth-'êliyyâhu bas`ârâh.hashâmâyim vayyêlekh 'êliyyâhu ve'eliyshâ` min-haggilgâl
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2
|2 Reis 2:2|
vayyo'mer 'êliyyâhu 'el-'eliyshâ` shêbh-nâ' phoh kiy Adonayshelâchaniy `adh-bêyth-'êl vayyo'mer 'eliyshâ` chay-Adonay vechêy-naphshekha 'im-'e`ezbhekhâ vayyêredhu bêyth-'êl
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Sugestões

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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva