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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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11
|2 Samuel 1:11|
vayyachazêq dâvidh bibhghâdho [bi][bheghâdhâyv]vayyiqrâ`êm vegham kol-hâ'anâshiym 'asher 'itto
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12
|2 Samuel 1:12|
vayyispedhuvayyibhku vayyâtsumu `adh-hâ`ârebh `al-shâ'ul ve`al-yehonâthân benove`al-`am Adonay ve`al-bêyth yisrâ'êl kiy nâphlu bechârebh s
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13
|2 Samuel 1:13|
vayyo'mer dâvidh 'el-hanna`ar hammaggiydh lo 'êy mizzeh 'âttâhvayyo'mer ben-'iysh gêr `amâlêqiy 'ânokhiy
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14
|2 Samuel 1:14|
vayyo'mer 'êlâyvdâvidh 'êykh lo' yârê'thâ lishloach yâdhkha leshachêth 'eth-meshiyach Adonay
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15
|2 Samuel 1:15|
vayyiqrâ' dhâvidh le'achadh mêhanne`âriym vayyo'mer gash pegha`-bovayyakkêhu vayyâmoth
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16
|2 Samuel 1:16|
vayyo'mer 'êlâyv dâvidh dâmêykha[dâmkha] `al-ro'shekha kiy phiykha `ânâh bhekha lê'mor 'ânokhiy mothattiy'eth-meshiyach Adonay s
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17
|2 Samuel 1:17|
vayqonên dâvidh 'eth-haqqiynâh hazzo'th`al-shâ'ul ve`al-yehonâthân beno
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18
|2 Samuel 1:18|
vayyo'mer lelammêdh benêy-yehudhâh qâsheth hinnêh khethubhâh `al-sêpher hayyâshâr
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19
|2 Samuel 1:19|
hatsebhiy yisrâ'êl`al-bâmotheykha châlâl 'êykh nâphlu ghibboriym
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20
|2 Samuel 1:20|
'al-taggiydhu bheghath'al-tebhaseru bechutsoth 'ashqelon pen-tismachnâh benoth pelishtiym pen-ta`alozenâh benoth hâ`arêliym
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva