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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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31
|Lucas 4:31|
kai katêlthen eis a=kapharnaoum tsb=kapernaoum polin tês galilaias kai ên didaskôn autous en tois sabbasin
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32
|Lucas 4:32|
kai exeplêssonto epi tê didachê autou oti en exousia ên o logos autou
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33
|Lucas 4:33|
kai en tê sunagôgê ên anthrôpos echôn pneuma daimoniou akathartou kai anekraxen phônê megalê
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34
|Lucas 4:34|
tsb=legôn ea ti êmin kai soi iêsou nazarêne êlthes apolesai êmas oida se tis ei o agios tou theou
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35
|Lucas 4:35|
kai epetimêsen autô o iêsous legôn phimôthêti kai exelthe a=ap tsb=ex autou kai ripsan auton to daimonion eis ats=to meson exêlthen ap autou mêden blapsan auton
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36
|Lucas 4:36|
kai egeneto thambos epi pantas kai sunelaloun pros allêlous legontes tis o logos outos oti en exousia kai dunamei epitassei tois akathartois pneumasin kai exerchontai
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37
|Lucas 4:37|
kai exeporeueto êchos peri autou eis panta topon tês perichôrou
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38
|Lucas 4:38|
anastas de a=apo tsb=ek tês sunagôgês eisêlthen eis tên oikian simônos ts=ê penthera de tou simônos ên sunechomenê puretô megalô kai êrôtêsan auton peri autês
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|Lucas 4:39|
kai epistas epanô autês epetimêsen tô puretô kai aphêken autên parachrêma de anastasa diêkonei autois
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40
|Lucas 4:40|
dunontos de tou êliou a=apantes tsb=pantes osoi eichon asthenountas nosois poikilais êgagon autous pros auton o de eni ekastô autôn tas cheiras a=epititheis tsb=epitheis a=etherapeuen tsb=etherapeusen autous
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva