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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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26
|Mateus 27:26|
tote apelusen autois ton barabban ton de iêsoun phragellôsas paredôken ina staurôthê
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27
|Mateus 27:27|
tote oi stratiôtai tou êgemonos paralabontes ton iêsoun eis to praitôrion sunêgagon ep auton olên tên speiran
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28
|Mateus 27:28|
kai ekdusantes auton tsb=periethêkan tsb=autô chlamuda kokkinên a=periethêkan a=autô
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29
|Mateus 27:29|
kai plexantes stephanon ex akanthôn epethêkan epi a=tês tsb=tên a=kephalês tsb=kephalên autou kai kalamon a=en tsb=epi a=tê tsb=tên a=dexia tsb=dexian autou kai gonupetêsantes emprosthen autou a=enepaixan tsb=enepaizon autô legontes chaire a=basileu tsb=o
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30
|Mateus 27:30|
kai emptusantes eis auton elabon ton kalamon kai etupton eis tên kephalên autou
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31
|Mateus 27:31|
kai ote enepaixan autô exedusan auton tên chlamuda kai enedusan auton ta imatia autou kai apêgagon auton eis to staurôsai
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32
|Mateus 27:32|
exerchomenoi de euron anthrôpon kurênaion onomati simôna touton êggareusan ina arê ton stauron autou
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33
|Mateus 27:33|
kai elthontes eis topon legomenon golgotha ab=o ts=os estin tsb=legomenos kraniou topos a=legomenos
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34
|Mateus 27:34|
edôkan autô piein a=oinon tsb=oxos meta cholês memigmenon kai geusamenos ouk a=êthelêsen tsb=êthelen piein
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35
|Mateus 27:35|
staurôsantes de auton diemerisanto ta imatia autou ballontes klêron ts=ina ts=plêrôthê ts=to ts=rêthen ts=upo ts=tou ts=prophêtou ts=diemerisanto ts=ta ts=imatia ts=mou ts=eautois ts=kai ts=epi ts=ton ts=imatismon ts=mou ts=ebalon ts=klêron
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva