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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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16
|Mateus 9:16|
oudeis de epiballei epiblêma rakous agnaphou epi imatiô palaiô airei gar to plêrôma autou apo tou imatiou kai cheiron schisma ginetai
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17
|Mateus 9:17|
oude ballousin oinon neon eis askous palaious ei de a=mê a=ge tsb=mêge rêgnuntai oi askoi kai o oinos ekcheitai kai oi askoi a=apolluntai tsb=apolountai alla ballousin oinon neon eis askous kainous kai ab=amphoteroi ts=amphotera suntêrountai
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18
|Mateus 9:18|
tauta autou lalountos autois idou archôn abs=eis elthôn prosekunei autô legôn oti ê thugatêr mou arti eteleutêsen alla elthôn epithes tên cheira sou ep autên kai zêsetai
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19
|Mateus 9:19|
kai egertheis o iêsous êkolouthêsen autô kai oi mathêtai autou
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20
|Mateus 9:20|
kai idou gunê aimorroousa dôdeka etê proselthousa opisthen êpsato tou kraspedou tou imatiou autou
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21
|Mateus 9:21|
elegen gar en eautê ean monon apsômai tou imatiou autou sôthêsomai
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22
|Mateus 9:22|
o de iêsous a=strapheis tsb=epistrapheis kai idôn autên eipen tharsei thugater ê pistis sou sesôken se kai esôthê ê gunê apo tês ôras ekeinês
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23
|Mateus 9:23|
kai elthôn o iêsous eis tên oikian tou archontos kai idôn tous aulêtas kai ton ochlon thoruboumenon
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24
|Mateus 9:24|
a=elegen tsb=legei tsb=autois anachôreite ou gar apethanen to korasion alla katheudei kai kategelôn autou
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25
|Mateus 9:25|
ote de exeblêthê o ochlos eiselthôn ekratêsen tês cheiros autês kai êgerthê to korasion
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Sugestões
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17 de agosto LAB 595
CATIVADÍSSIMOS
Jeremias 24-26
Deus tem um plano para que as coisas, com você, possam ir bem. Quer ver? Abra sua Bíblia em Jeremias 24-26. No primeiro destes capítulos, você pode ver que as coisas tanto podem ir bem quanto ir mal, com uma mesma pessoa. Obvio? Então, permita-me explicar o contexto de Jeremias 24.
Esse capítulo descreve uma visão simbólica e dá sua interpretação. A explicação para a visão dos dois cestos de figos é a de que, depois da primeira deportação para a Babilônia, no ano 597 a.C., os habitantes de Judá, que não tinham sido exilados, foram levados a pensar que eram judeus mais afortunados, ou melhores, do que os que tinham sido levados para o exílio. Absurdo! Então Jeremias deixa bem claro que não é assim. Os figos muito bons, ao contrário do que a maioria pensaria, representavam exatamente os deportados. Porque eles se converteriam, de coração, ao Senhor e então voltariam para sua terra, como povo representante de Deus.
Se, por um acaso, as coisas não estiverem indo muito bem pro seu lado, se por ventura você estiver sentindo-se meio que na desvantagem, não se desespere. Porque a desvantagem, se colocada nas mãos de Deus, pode ser transformada em dez vantagens. Para aqueles judeus, que ficaram na pior, sendo exilados, foi assim. Pode até ser que demore um pouco, para que isso aconteça. Para aqueles judeus, havia até o tempo marcado: sua desvantagem duraria 70 anos. 70 anos! Não são setenta dias! (Jeremias 25:1-14).
Com esta seção –Jeremias 25:1-14 – é concluída a primeira parte do livro. E nela, são resumidos os principais temas abordados em todos os capítulos anteriores do mesmo. Nela há também o acréscimo deste elemento novo, que é a marcação de uma data; a promessa, de que, ao final de setenta anos, a Babilônia deixaria de exercer o domínio sobre os povos que submeteu, e então receberia o justo castigo pelos seus pecados.
Quero que você saiba que nós estamos vivendo um tempo assim. Há muitas pessoas sinceras que estão sendo enganadas, presas mentalmente, pelos ensinos errados da grande Babilônia apocalíptica, que é a igreja apostatada. E como sinceridade não salva ninguém, o triste é saber que assim, muitos poderão estar indo, sinceramente, para o inferno. É triste, mas é verdade. Infelizmente, muitos figos terminam, imprestavelmente, estragados.
Mas o meu desejo é que você seja um figo bom. Você quer? Então, para que você também não fique cativo destes males babilônicos, por favor, faça a sua leitura bíblica de hoje. Pois, somente Deus, através de Sal Palavra, pode tornar-lhe sábio, e assim, salvar-lhe.
Fonte parcialmente adaptada: Notas de Rodapé da “Bíblia de Estudos Almeida”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva