-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
27
|1 Reis 12:27|
這 民 若 上 耶 路 撒 冷 去 ， 在 耶 和 華 的 殿 裡 獻 祭 ， 他 們 的 心 必 歸 向 他 們 的 主 ─ 猶 大 王 羅 波 安 ， 就 把 我 殺 了 ， 仍 歸 猶 大 王 羅 波 安 。
-
28
|1 Reis 12:28|
耶 羅 波 安 王 就 籌 劃 定 妥 ， 鑄 造 了 兩 個 金 牛 犢 ， 對 眾 民 說 ： 以 色 列 人 哪 ， 你 們 上 耶 路 撒 冷 去 實 在 是 難 ； 這 就 是 領 你 們 出 埃 及 地 的 神 。
-
29
|1 Reis 12:29|
他 就 把 牛 犢 一 隻 安 在 伯 特 利 ， 一 隻 安 在 但 。
-
30
|1 Reis 12:30|
這 事 叫 百 姓 陷 在 罪 裡 ， 因 為 他 們 往 但 去 拜 那 牛 犢 。
-
31
|1 Reis 12:31|
耶 羅 波 安 在 邱 壇 那 裡 建 殿 ， 將 那 不 屬 利 未 人 的 凡 民 立 為 祭 司 。
-
32
|1 Reis 12:32|
耶 羅 波 安 定 八 月 十 五 日 為 節 期 ， 像 在 猶 大 的 節 期 一 樣 ， 自 己 上 壇 獻 祭 。 他 在 伯 特 利 也 這 樣 向 他 所 鑄 的 牛 犢 獻 祭 ， 又 將 立 為 邱 壇 的 祭 司 安 置 在 伯 特 利 。
-
33
|1 Reis 12:33|
他 在 八 月 十 五 日 ， 就 是 他 私 自 所 定 的 月 日 ， 為 以 色 列 人 立 作 節 期 的 日 子 ， 在 伯 特 利 上 壇 燒 香 。
-
1
|1 Reis 13:1|
那 時 ， 有 一 個 神 人 奉 耶 和 華 的 命 從 猶 大 來 到 伯 特 利 。 耶 羅 波 安 正 站 在 壇 旁 要 燒 香 ；
-
2
|1 Reis 13:2|
神 人 奉 耶 和 華 的 命 向 壇 呼 叫 ， 說 ： 壇 哪 ， 壇 哪 ！ 耶 和 華 如 此 說 ： 大 衛 家 裡 必 生 一 個 兒 子 ， 名 叫 約 西 亞 ， 他 必 將 邱 壇 的 祭 司 ， 就 是 在 你 上 面 燒 香 的 ， 殺 在 你 上 面 ， 人 的 骨 頭 也 必 燒 在 你 上 面 。
-
3
|1 Reis 13:3|
當 日 ， 神 人 設 個 預 兆 ， 說 ： 這 壇 必 破 裂 ， 壇 上 的 灰 必 傾 撒 ， 這 是 耶 和 華 說 的 預 兆 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jó 20-21
08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva