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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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24
|1 Reis 13:24|
他 就 去 了 ， 在 路 上 有 個 獅 子 遇 見 他 ， 將 他 咬 死 ， 屍 身 倒 在 路 上 ， 驢 站 在 屍 身 旁 邊 ， 獅 子 也 站 在 屍 身 旁 邊 。
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25
|1 Reis 13:25|
有 人 從 那 裡 經 過 ， 看 見 屍 身 倒 在 路 上 ， 獅 子 站 在 屍 身 旁 邊 ， 就 來 到 老 先 知 所 住 的 城 裡 述 說 這 事 。
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26
|1 Reis 13:26|
那 帶 神 人 回 來 的 先 知 聽 見 這 事 ， 就 說 ： 這 是 那 違 背 了 耶 和 華 命 令 的 神 人 ， 所 以 耶 和 華 把 他 交 給 獅 子 ； 獅 子 抓 傷 他 ， 咬 死 他 ， 是 應 驗 耶 和 華 對 他 說 的 話 。
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27
|1 Reis 13:27|
老 先 知 就 吩 咐 他 兒 子 們 說 ： 你 們 為 我 備 驢 。 他 們 就 備 了 驢 。
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28
|1 Reis 13:28|
他 去 了 ， 看 見 神 人 的 屍 身 倒 在 路 上 ， 驢 和 獅 子 站 在 屍 身 旁 邊 ， 獅 子 卻 沒 有 吃 屍 身 ， 也 沒 有 抓 傷 驢 。
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29
|1 Reis 13:29|
老 先 知 就 把 神 人 的 屍 身 馱 在 驢 上 ， 帶 回 自 己 的 城 裡 ， 要 哀 哭 他 ， 葬 埋 他 ；
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30
|1 Reis 13:30|
就 把 他 的 屍 身 葬 在 自 己 的 墳 墓 裡 ， 哀 哭 他 ， 說 ： 哀 哉 ！ 我 兄 啊 。
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31
|1 Reis 13:31|
安 葬 之 後 ， 老 先 知 對 他 兒 子 們 說 ： 我 死 了 ， 你 們 要 葬 我 在 神 人 的 墳 墓 裡 ， 使 我 的 屍 骨 靠 近 他 的 屍 骨 ，
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32
|1 Reis 13:32|
因 為 他 奉 耶 和 華 的 命 指 著 伯 特 利 的 壇 和 撒 瑪 利 亞 各 城 有 邱 壇 之 殿 所 說 的 話 必 定 應 驗 。
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33
|1 Reis 13:33|
這 事 以 後 ， 耶 羅 波 安 仍 不 離 開 他 的 惡 道 ， 將 凡 民 立 為 邱 壇 的 祭 司 ； 凡 願 意 的 ， 他 都 分 別 為 聖 ， 立 為 邱 壇 的 祭 司 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva