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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|1 Reis 14:20|
耶 羅 波 安 作 王 二 十 二 年 ， 就 與 他 列 祖 同 睡 。 他 兒 子 拿 答 接 續 他 作 王 。
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21
|1 Reis 14:21|
所 羅 門 的 兒 子 羅 波 安 作 猶 大 王 。 他 登 基 的 時 候 年 四 十 一 歲 ， 在 耶 路 撒 冷 ， 就 是 耶 和 華 從 以 色 列 眾 支 派 中 所 選 擇 立 他 名 的 城 ， 作 王 十 七 年 。 羅 波 安 的 母 親 名 叫 拿 瑪 ， 是 亞 捫 人 。
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22
|1 Reis 14:22|
猶 大 人 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 犯 罪 觸 動 他 的 憤 恨 ， 比 他 們 列 祖 更 甚 。
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23
|1 Reis 14:23|
因 為 他 們 在 各 高 岡 上 ， 各 青 翠 樹 下 築 壇 ， 立 柱 像 和 木 偶 。
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24
|1 Reis 14:24|
國 中 也 有 孌 童 。 猶 大 人 效 法 耶 和 華 在 以 色 列 人 面 前 所 趕 出 的 外 邦 人 ， 行 一 切 可 憎 惡 的 事 。
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|1 Reis 14:25|
羅 波 安 王 第 五 年 ， 埃 及 王 示 撒 上 來 攻 取 耶 路 撒 冷 ，
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26
|1 Reis 14:26|
奪 了 耶 和 華 殿 和 王 宮 裡 的 寶 物 ， 盡 都 帶 走 ， 又 奪 去 所 羅 門 製 造 的 金 盾 牌 。
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27
|1 Reis 14:27|
羅 波 安 王 製 造 銅 盾 牌 代 替 那 金 盾 牌 ， 交 給 守 王 宮 門 的 護 衛 長 看 守 。
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28
|1 Reis 14:28|
王 每 逢 進 耶 和 華 的 殿 ， 護 衛 兵 就 拿 這 盾 牌 ， 隨 後 仍 將 盾 牌 送 回 ， 放 在 護 衛 房 。
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29
|1 Reis 14:29|
羅 波 安 其 餘 的 事 ， 凡 他 所 行 的 ， 都 寫 在 猶 大 列 王 記 上 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva