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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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4
|1 Reis 13:4|
耶 羅 波 安 王 聽 見 神 人 向 伯 特 利 的 壇 所 呼 叫 的 話 ， 就 從 壇 上 伸 手 ， 說 ： 拿 住 他 罷 ！ 王 向 神 人 所 伸 的 手 就 枯 乾 了 ， 不 能 彎 回 ；
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5
|1 Reis 13:5|
壇 也 破 裂 了 ， 壇 上 的 灰 傾 撒 了 ， 正 如 神 人 奉 耶 和 華 的 命 所 設 的 預 兆 。
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6
|1 Reis 13:6|
王 對 神 人 說 ： 請 你 為 我 禱 告 ， 求 耶 和 華 ─ 你 神 的 恩 典 使 我 的 手 復 原 。 於 是 神 人 祈 禱 耶 和 華 ， 王 的 手 就 復 了 原 ， 仍 如 尋 常 一 樣 。
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7
|1 Reis 13:7|
王 對 神 人 說 ： 請 你 同 我 回 去 吃 飯 ， 加 添 心 力 ， 我 也 必 給 你 賞 賜 。
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8
|1 Reis 13:8|
神 人 對 王 說 ： 你 就 是 把 你 的 宮 一 半 給 我 ， 我 也 不 同 你 進 去 ， 也 不 在 這 地 方 吃 飯 喝 水 ；
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9
|1 Reis 13:9|
因 為 有 耶 和 華 的 話 囑 咐 我 ， 說 不 可 在 伯 特 利 吃 飯 喝 水 ， 也 不 可 從 你 去 的 原 路 回 來 。
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10
|1 Reis 13:10|
於 是 神 人 從 別 的 路 回 去 ， 不 從 伯 特 利 來 的 原 路 回 去 。
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11
|1 Reis 13:11|
有 一 個 老 先 知 住 在 伯 特 利 ， 他 兒 子 們 來 ， 將 神 人 當 日 在 伯 特 利 所 行 的 一 切 事 和 向 王 所 說 的 話 都 告 訴 了 父 親 。
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12
|1 Reis 13:12|
父 親 問 他 們 說 ： 神 人 從 哪 條 路 去 了 呢 ？ 兒 子 們 就 告 訴 他 ； 原 來 他 們 看 見 那 從 猶 大 來 的 神 人 所 去 的 路 。
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13
|1 Reis 13:13|
老 先 知 就 吩 咐 他 兒 子 們 說 ： 你 們 為 我 備 驢 。 他 們 備 好 了 驢 ， 他 就 騎 上 ，
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva