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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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25
|1 Reis 16:25|
暗 利 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 比 他 以 前 的 列 王 作 惡 更 甚 。
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26
|1 Reis 16:26|
因 他 行 了 尼 八 的 兒 子 耶 羅 波 安 所 行 的 ， 犯 他 使 以 色 列 人 陷 在 罪 裡 的 那 罪 ， 以 虛 無 的 神 惹 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 怒 氣 。
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27
|1 Reis 16:27|
暗 利 其 餘 的 事 和 他 所 顯 出 的 勇 力 都 寫 在 以 色 列 諸 王 記 上 。
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28
|1 Reis 16:28|
暗 利 與 他 列 祖 同 睡 ， 葬 在 撒 瑪 利 亞 。 他 兒 子 亞 哈 接 續 他 作 王 。
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29
|1 Reis 16:29|
猶 大 王 亞 撒 三 十 八 年 ， 暗 利 的 兒 子 亞 哈 登 基 作 了 以 色 列 王 。 暗 利 的 兒 子 亞 哈 在 撒 瑪 利 亞 作 以 色 列 王 二 十 二 年 。
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30
|1 Reis 16:30|
暗 利 的 兒 子 亞 哈 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 比 他 以 前 的 列 王 更 甚 ，
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31
|1 Reis 16:31|
犯 了 尼 八 的 兒 子 耶 羅 波 安 所 犯 的 罪 ； 他 還 以 為 輕 ， 又 娶 了 西 頓 王 謁 巴 力 的 女 兒 耶 洗 別 為 妻 ， 去 事 奉 敬 拜 巴 力 ，
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32
|1 Reis 16:32|
在 撒 瑪 利 亞 建 造 巴 力 的 廟 ， 在 廟 裡 為 巴 力 築 壇 。
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33
|1 Reis 16:33|
亞 哈 又 做 亞 舍 拉 ， 他 所 行 的 惹 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 怒 氣 ， 比 他 以 前 的 以 色 列 諸 王 更 甚 。
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34
|1 Reis 16:34|
亞 哈 在 位 的 時 候 ， 有 伯 特 利 人 希 伊 勒 重 修 耶 利 哥 城 ； 立 根 基 的 時 候 ， 喪 了 長 子 亞 比 蘭 ； 安 門 的 時 候 ， 喪 了 幼 子 西 割 ， 正 如 耶 和 華 藉 嫩 的 兒 子 約 書 亞 所 說 的 話 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva