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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 27:1|
非 斯 都 既 然 定 規 了 ， 叫 我 們 坐 船 往 義 大 利 去 ， 便 將 保 羅 和 別 的 囚 犯 交 給 御 營 裡 的 一 個 百 夫 長 ， 名 叫 猶 流 。
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2
|Atos 27:2|
有 一 隻 亞 大 米 田 的 船 ， 要 沿 著 亞 西 亞 一 帶 地 方 的 海 邊 走 ， 我 們 就 上 了 那 船 開 行 ； 有 馬 其 頓 的 帖 撒 羅 尼 迦 人 亞 里 達 古 和 我 們 同 去 。
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3
|Atos 27:3|
第 二 天 ， 到 了 西 頓 ； 猶 流 寬 待 保 羅 ， 准 他 往 朋 友 那 裡 去 ， 受 他 們 的 照 應 。
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4
|Atos 27:4|
從 那 裡 又 開 船 ， 因 為 風 不 順 ， 就 貼 著 居 比 路 背 風 岸 行 去 。
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5
|Atos 27:5|
過 了 基 利 家 、 旁 非 利 亞 前 面 的 海 ， 就 到 了 呂 家 的 每 拉 。
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6
|Atos 27:6|
在 那 裡 ， 百 夫 長 遇 見 一 隻 亞 力 山 大 的 船 ， 要 往 義 大 利 去 ， 便 叫 我 們 上 了 那 船 。
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7
|Atos 27:7|
一 連 多 日 ， 船 行 得 慢 ， 僅 僅 來 到 革 尼 土 的 對 面 。 因 為 被 風 攔 阻 ， 就 貼 著 革 哩 底 背 風 岸 ， 從 撒 摩 尼 對 面 行 過 。
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8
|Atos 27:8|
我 們 沿 岸 行 走 ， 僅 僅 來 到 一 個 地 方 ， 名 叫 佳 澳 ； 離 那 裡 不 遠 ， 有 拉 西 亞 城 。
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9
|Atos 27:9|
走 的 日 子 多 了 ， 已 經 過 了 禁 食 的 節 期 ， 行 船 又 危 險 ， 保 羅 就 勸 眾 人 說 ：
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10
|Atos 27:10|
眾 位 ， 我 看 這 次 行 船 ， 不 但 貨 物 和 船 要 受 傷 損 ， 大 遭 破 壞 ， 連 我 們 的 性 命 也 難 保 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva