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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jó 24:1|
全 能 者 既 定 期 罰 惡 ， 為 何 不 使 認 識 他 的 人 看 見 那 日 子 呢 ？
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2
|Jó 24:2|
有 人 挪 移 地 界 ， 搶 奪 群 畜 而 牧 養 。
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3
|Jó 24:3|
他 們 拉 去 孤 兒 的 驢 ， 強 取 寡 婦 的 牛 為 當 頭 。
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4
|Jó 24:4|
他 們 使 窮 人 離 開 正 道 ； 世 上 的 貧 民 盡 都 隱 藏 。
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5
|Jó 24:5|
這 些 貧 窮 人 如 同 野 驢 出 到 曠 野 ， 殷 勤 尋 找 食 物 ； 他 們 靠 著 野 地 給 兒 女 糊 口 ，
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6
|Jó 24:6|
收 割 別 人 田 間 的 禾 稼 ， 摘 取 惡 人 餘 剩 的 葡 萄 ，
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7
|Jó 24:7|
終 夜 赤 身 無 衣 ， 天 氣 寒 冷 毫 無 遮 蓋 ，
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8
|Jó 24:8|
在 山 上 被 大 雨 淋 濕 ， 因 沒 有 避 身 之 處 就 挨 近 磐 石 。
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9
|Jó 24:9|
又 有 人 從 母 懷 中 搶 奪 孤 兒 ， 強 取 窮 人 的 衣 服 為 當 頭 ，
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10
|Jó 24:10|
使 人 赤 身 無 衣 ， 到 處 流 行 ， 且 因 飢 餓 扛 抬 禾 捆 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva