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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Jó 1:21|
說 ： 「 我 赤 身 出 於 母 胎 ， 也 必 赤 身 歸 回 ； 賞 賜 的 是 耶 和 華 ， 收 取 的 也 是 耶 和 華 。 耶 和 華 的 名 是 應 當 稱 頌 的 。 」
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22
|Jó 1:22|
在 這 一 切 的 事 上 約 伯 並 不 犯 罪 ， 也 不 以 神 為 愚 妄 （ 或 譯 ： 也 不 妄 評 神 ） 。
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1
|Jó 2:1|
又 有 一 天 ， 神 的 眾 子 來 侍 立 在 耶 和 華 面 前 ， 撒 但 也 來 在 其 中 。
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2
|Jó 2:2|
耶 和 華 問 撒 但 說 ： 你 從 哪 裡 來 ？ 撒 但 回 答 說 ： 我 從 地 上 走 來 走 去 ， 往 返 而 來 。
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3
|Jó 2:3|
耶 和 華 問 撒 但 說 ： 你 曾 用 心 察 看 我 的 僕 人 約 伯 沒 有 ？ 地 上 再 沒 有 人 像 他 完 全 正 直 ， 敬 畏 神 ， 遠 離 惡 事 。 你 雖 激 動 我 攻 擊 他 ， 無 故 地 毀 滅 他 ， 他 仍 然 持 守 他 的 純 正 。
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4
|Jó 2:4|
撒 但 回 答 耶 和 華 說 ： 人 以 皮 代 皮 ， 情 願 捨 去 一 切 所 有 的 ， 保 全 性 命 。
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5
|Jó 2:5|
你 且 伸 手 傷 他 的 骨 頭 和 他 的 肉 ， 他 必 當 面 棄 掉 你 。
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6
|Jó 2:6|
耶 和 華 對 撒 但 說 ： 他 在 你 手 中 ， 只 要 存 留 他 的 性 命 。
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7
|Jó 2:7|
於 是 撒 但 從 耶 和 華 面 前 退 去 ， 擊 打 約 伯 ， 使 他 從 腳 掌 到 頭 頂 長 毒 瘡 。
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8
|Jó 2:8|
約 伯 就 坐 在 爐 灰 中 ， 拿 瓦 片 刮 身 體 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva