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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Josué 16:7|
從 雅 挪 哈 下 到 亞 他 綠 ， 又 到 拿 拉 ， 達 到 耶 利 哥 ， 通 到 約 但 河 為 止 ；
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|Josué 16:8|
從 他 普 亞 往 西 ， 到 加 拿 河 ， 直 通 到 海 為 止 。 這 就 是 以 法 蓮 支 派 按 著 宗 族 所 得 的 地 業 。
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|Josué 16:9|
另 外 在 瑪 拿 西 人 地 業 中 得 了 些 城 邑 和 屬 城 的 村 莊 。 這 都 是 分 給 以 法 蓮 子 孫 的 。
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|Josué 16:10|
他 們 沒 有 趕 出 住 基 色 的 迦 南 人 ； 迦 南 人 卻 住 在 以 法 蓮 人 中 間 ， 成 為 作 苦 工 的 僕 人 ， 直 到 今 日 。
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|Josué 17:1|
瑪 拿 西 是 約 瑟 的 長 子 ， 他 的 支 派 拈 鬮 所 得 之 地 記 在 下 面 。 至 於 瑪 拿 西 的 長 子 基 列 之 父 （ 父 或 作 ： 主 ） 瑪 吉 ， 因 為 是 勇 士 就 得 了 基 列 和 巴 珊 。
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|Josué 17:2|
瑪 拿 西 其 餘 的 子 孫 ， 按 著 宗 族 拈 鬮 分 地 ， 就 是 亞 比 以 謝 子 孫 ， 希 勒 子 孫 ， 亞 斯 列 子 孫 ， 示 劍 子 孫 ， 希 弗 子 孫 ， 示 米 大 子 孫 ； 這 些 按 著 宗 族 ， 都 是 約 瑟 兒 子 瑪 拿 西 子 孫 的 男 丁 。
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|Josué 17:3|
瑪 拿 西 的 元 孫 ， 瑪 吉 的 曾 孫 ， 基 列 的 孫 子 ， 希 弗 的 兒 子 西 羅 非 哈 沒 有 兒 子 ， 只 有 女 兒 。 他 的 女 兒 名 叫 瑪 拉 、 挪 阿 、 曷 拉 、 密 迦 、 得 撒 ；
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|Josué 17:4|
他 們 來 到 祭 司 以 利 亞 撒 和 嫩 的 兒 子 約 書 亞 並 眾 首 領 面 前 ， 說 ： 耶 和 華 曾 吩 咐 摩 西 在 我 們 弟 兄 中 分 給 我 們 產 業 。 於 是 約 書 亞 照 耶 和 華 所 吩 咐 的 ， 在 他 們 伯 叔 中 ， 把 產 業 分 給 他 們 。
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|Josué 17:5|
除 了 約 但 河 東 的 基 列 和 巴 珊 地 之 外 ， 還 有 十 分 地 歸 瑪 拿 西 ，
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|Josué 17:6|
因 為 瑪 拿 西 的 孫 女 們 在 瑪 拿 西 的 孫 子 中 得 了 產 業 。 基 列 地 是 屬 瑪 拿 西 其 餘 的 子 孫 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva