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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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49
|Lucas 23:49|
還 有 一 切 與 耶 穌 熟 識 的 人 ， 和 從 加 利 利 跟 著 他 來 的 婦 女 們 ， 都 遠 遠 的 站 著 看 這 些 事 。
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50
|Lucas 23:50|
有 一 個 人 名 叫 約 瑟 ， 是 個 議 士 ， 為 人 善 良 公 義 ；
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51
|Lucas 23:51|
眾 人 所 謀 所 為 ， 他 並 沒 有 附 從 。 他 本 是 猶 太 、 亞 利 馬 太 城 裡 素 常 盼 望 神 國 的 人 。
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52
|Lucas 23:52|
這 人 去 見 彼 拉 多 ， 求 耶 穌 的 身 體 ，
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53
|Lucas 23:53|
就 取 下 來 ， 用 細 麻 布 裹 好 ， 安 放 在 石 頭 鑿 成 的 墳 墓 裡 ； 那 裡 頭 從 來 沒 有 葬 過 人 。
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54
|Lucas 23:54|
那 日 是 預 備 日 ， 安 息 日 也 快 到 了 。
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55
|Lucas 23:55|
那 些 從 加 利 利 和 耶 穌 同 來 的 婦 女 跟 在 後 面 ， 看 見 了 墳 墓 和 他 的 身 體 怎 樣 安 放 。
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56
|Lucas 23:56|
他 們 就 回 去 ， 預 備 了 香 料 香 膏 。 他 們 在 安 息 日 ， 便 遵 著 誡 命 安 息 了 。
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1
|Lucas 24:1|
七 日 的 頭 一 日 ， 黎 明 的 時 候 ， 那 些 婦 女 帶 著 所 預 備 的 香 料 來 到 墳 墓 前 ，
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2
|Lucas 24:2|
看 見 石 頭 已 經 從 墳 墓 輥 開 了 ，
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva