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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Lucas 1:11|
有 主 的 使 者 站 在 香 壇 的 右 邊 ， 向 他 顯 現 。
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12
|Lucas 1:12|
撒 迦 利 亞 看 見 ， 就 驚 慌 害 怕 。
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13
|Lucas 1:13|
天 使 對 他 說 ： 撒 迦 利 亞 ， 不 要 害 怕 ， 因 為 你 的 祈 禱 已 經 被 聽 見 了 。 你 的 妻 子 以 利 沙 伯 要 給 你 生 一 個 兒 子 ， 你 要 給 他 起 名 叫 約 翰 。
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14
|Lucas 1:14|
你 必 歡 喜 快 樂 ； 有 許 多 人 因 他 出 世 ， 也 必 喜 樂 。
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15
|Lucas 1:15|
他 在 主 面 前 將 要 為 大 ， 淡 酒 濃 酒 都 不 喝 ， 從 母 腹 裡 就 被 聖 靈 充 滿 了 。
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16
|Lucas 1:16|
他 要 使 許 多 以 色 列 人 回 轉 ， 歸 於 主 ─ 他 們 的 神 。
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17
|Lucas 1:17|
他 必 有 以 利 亞 的 心 志 能 力 ， 行 在 主 的 前 面 ， 叫 為 父 的 心 轉 向 兒 女 ， 叫 悖 逆 的 人 轉 從 義 人 的 智 慧 ， 又 為 主 預 備 合 用 的 百 姓 。
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18
|Lucas 1:18|
撒 迦 利 亞 對 天 使 說 ： 我 憑 著 甚 麼 可 知 道 這 事 呢 ？ 我 已 經 老 了 ， 我 的 妻 子 也 年 紀 老 邁 了 。
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19
|Lucas 1:19|
天 使 回 答 說 ： 我 是 站 在 神 面 前 的 加 百 列 ， 奉 差 而 來 對 你 說 話 ， 將 這 好 信 息 報 給 你 。
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20
|Lucas 1:20|
到 了 時 候 ， 這 話 必 然 應 驗 ； 只 因 你 不 信 ， 你 必 啞 吧 ， 不 能 說 話 ， 直 到 這 事 成 就 的 日 子 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva