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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Lucas 1:51|
他 用 膀 臂 施 展 大 能 ； 那 狂 傲 的 人 正 心 裡 妄 想 就 被 他 趕 散 了 。
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|Lucas 1:52|
他 叫 有 權 柄 的 失 位 ， 叫 卑 賤 的 升 高 ；
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|Lucas 1:53|
叫 飢 餓 的 得 飽 美 食 ， 叫 富 足 的 空 手 回 去 。
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54
|Lucas 1:54|
他 扶 助 了 他 的 僕 人 以 色 列 ，
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55
|Lucas 1:55|
為 要 記 念 亞 伯 拉 罕 和 他 的 後 裔 ， 施 憐 憫 直 到 永 遠 ， 正 如 從 前 對 我 們 列 祖 所 說 的 話 。
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56
|Lucas 1:56|
馬 利 亞 和 以 利 沙 伯 同 住 ， 約 有 三 個 月 ， 就 回 家 去 了 。
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57
|Lucas 1:57|
以 利 沙 伯 的 產 期 到 了 ， 就 生 了 一 個 兒 子 。
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58
|Lucas 1:58|
鄰 里 親 族 聽 見 主 向 他 大 施 憐 憫 ， 就 和 他 一 同 歡 樂 。
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59
|Lucas 1:59|
到 了 第 八 日 ， 他 們 來 要 給 孩 子 行 割 禮 ， 並 要 照 他 父 親 的 名 字 叫 他 撒 迦 利 亞 。
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60
|Lucas 1:60|
他 母 親 說 ： 不 可 ！ 要 叫 他 約 翰 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva