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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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61
|Lucas 1:61|
他 們 說 ： 你 親 族 中 沒 有 叫 這 名 字 的 。
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62
|Lucas 1:62|
他 們 就 向 他 父 親 打 手 式 ， 問 他 要 叫 這 孩 子 甚 麼 名 字 。
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63
|Lucas 1:63|
他 要 了 一 塊 寫 字 的 板 ， 就 寫 上 ， 說 ： 他 的 名 字 是 約 翰 。 他 們 便 都 希 奇 。
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64
|Lucas 1:64|
撒 迦 利 亞 的 口 立 時 開 了 ， 舌 頭 也 舒 展 了 ， 就 說 出 話 來 ， 稱 頌 神 。
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65
|Lucas 1:65|
周 圍 居 住 的 人 都 懼 怕 ； 這 一 切 的 事 就 傳 遍 了 猶 太 的 山 地 。
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66
|Lucas 1:66|
凡 聽 見 的 人 都 將 這 事 放 在 心 裡 ， 說 ： 這 個 孩 子 將 來 怎 麼 樣 呢 ？ 因 為 有 主 與 他 同 在 。
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67
|Lucas 1:67|
他 父 親 撒 迦 利 亞 被 聖 靈 充 滿 了 ， 就 預 言 說 ：
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68
|Lucas 1:68|
主 ─ 以 色 列 的 神 是 應 當 稱 頌 的 ！ 因 他 眷 顧 他 的 百 姓 ， 為 他 們 施 行 救 贖 ，
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69
|Lucas 1:69|
在 他 僕 人 大 衛 家 中 ， 為 我 們 興 起 了 拯 救 的 角 ，
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70
|Lucas 1:70|
正 如 主 藉 著 從 創 世 以 來 聖 先 知 的 口 所 說 的 話 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva