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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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5
|Josué 11:5|
這 諸 王 會 合 ， 來 到 米 倫 水 邊 ， 一 同 安 營 ， 要 與 以 色 列 人 爭 戰 。
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6
|Josué 11:6|
耶 和 華 對 約 書 亞 說 ： 你 不 要 因 他 們 懼 怕 。 明 日 這 時 ， 我 必 將 他 們 交 付 以 色 列 人 全 然 殺 了 。 你 要 砍 斷 他 們 馬 的 蹄 筋 ， 用 火 焚 燒 他 們 的 車 輛 。
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7
|Josué 11:7|
於 是 約 書 亞 率 領 一 切 兵 丁 ， 在 米 倫 水 邊 突 然 向 前 攻 打 他 們 。
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8
|Josué 11:8|
耶 和 華 將 他 們 交 在 以 色 列 人 手 裡 ， 以 色 列 人 就 擊 殺 他 們 ， 追 趕 他 們 到 西 頓 大 城 ， 到 米 斯 利 弗 瑪 音 ， 直 到 東 邊 米 斯 巴 的 平 原 ， 將 他 們 擊 殺 ， 沒 有 留 下 一 個 。
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9
|Josué 11:9|
約 書 亞 就 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 去 行 ， 砍 斷 他 們 馬 的 蹄 筋 ， 用 火 焚 燒 他 們 的 車 輛 。
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10
|Josué 11:10|
當 時 ， 約 書 亞 轉 回 奪 了 夏 瑣 ， 用 刀 擊 殺 夏 瑣 王 。 （ 素 來 夏 瑣 在 這 諸 國 中 是 為 首 的 。 ）
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11
|Josué 11:11|
以 色 列 人 用 刀 擊 殺 城 中 的 人 口 ， 將 他 們 盡 行 殺 滅 ； 凡 有 氣 息 的 沒 有 留 下 一 個 。 約 書 亞 又 用 火 焚 燒 夏 瑣 。
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12
|Josué 11:12|
約 書 亞 奪 了 這 些 王 的 一 切 城 邑 ， 擒 獲 其 中 的 諸 王 ， 用 刀 擊 殺 他 們 ， 將 他 們 盡 行 殺 滅 ， 正 如 耶 和 華 僕 人 摩 西 所 吩 咐 的 。
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13
|Josué 11:13|
至 於 造 在 山 岡 上 的 城 ， 除 了 夏 瑣 以 外 ， 以 色 列 人 都 沒 有 焚 燒 。 約 書 亞 只 將 夏 瑣 焚 燒 了 。
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14
|Josué 11:14|
那 些 城 邑 所 有 的 財 物 和 牲 畜 ， 以 色 列 人 都 取 為 自 己 的 掠 物 ； 惟 有 一 切 人 口 都 用 刀 擊 殺 ， 直 到 殺 盡 ； 凡 有 氣 息 的 沒 有 留 下 一 個 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva