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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|Mateus 5:11|
makarioi este otan oneidisôsin umas kai diôxôsin kai eipôsin pan ponêron tsb=rêma kath umôn a=[pseudomenoi] tsb=pseudomenoi eneken emou
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12
|Mateus 5:12|
chairete kai agalliasthe oti o misthos umôn polus en tois ouranois outôs gar ediôxan tous prophêtas tous pro umôn
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13
|Mateus 5:13|
umeis este to alas tês gês ean de to alas môranthê en tini alisthêsetai eis ouden ischuei eti ei mê a=blêthen tsb=blêthênai exô tsb=kai katapateisthai upo tôn anthrôpôn
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14
|Mateus 5:14|
umeis este to phôs tou kosmou ou dunatai polis krubênai epanô orous keimenê
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15
|Mateus 5:15|
oude kaiousin luchnon kai titheasin auton upo ton modion all epi tên luchnian kai lampei pasin tois en tê oikia
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16
|Mateus 5:16|
outôs lampsatô to phôs umôn emprosthen tôn anthrôpôn opôs idôsin umôn ta kala erga kai doxasôsin ton patera umôn ton en tois ouranois
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17
|Mateus 5:17|
mê nomisête oti êlthon katalusai ton nomon ê tous prophêtas ouk êlthon katalusai alla plêrôsai
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18
|Mateus 5:18|
amên gar legô umin eôs an parelthê o ouranos kai ê gê iôta en ê mia keraia ou mê parelthê apo tou nomou eôs an panta genêtai
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19
|Mateus 5:19|
os ean oun lusê mian tôn entolôn toutôn tôn elachistôn kai didaxê outôs tous anthrôpous elachistos klêthêsetai en tê basileia tôn ouranôn os d an poiêsê kai didaxê outos megas klêthêsetai en tê basileia tôn ouranôn
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20
|Mateus 5:20|
legô gar umin oti ean mê perisseusê a=umôn ê dikaiosunê tsb=umôn pleion tôn grammateôn kai pharisaiôn ou mê eiselthête eis tên basileian tôn ouranôn
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Sugestões

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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva