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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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27
|Mateus 23:27|
ouai umin grammateis kai pharisaioi upokritai oti paromoiazete taphois kekoniamenois oitines exôthen men phainontai ôraioi esôthen de gemousin osteôn nekrôn kai pasês akatharsias
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28
|Mateus 23:28|
outôs kai umeis exôthen men phainesthe tois anthrôpois dikaioi esôthen de tsb=mestoi este a=mestoi upokriseôs kai anomias
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29
|Mateus 23:29|
ouai umin grammateis kai pharisaioi upokritai oti oikodomeite tous taphous tôn prophêtôn kai kosmeite ta mnêmeia tôn dikaiôn
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30
|Mateus 23:30|
kai legete ei a=êmetha tsb=êmen en tais êmerais tôn paterôn êmôn ouk an a=êmetha tsb=êmen tsb=koinônoi autôn a=koinônoi en tô aimati tôn prophêtôn
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31
|Mateus 23:31|
ôste martureite eautois oti uioi este tôn phoneusantôn tous prophêtas
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32
|Mateus 23:32|
kai umeis plêrôsate to metron tôn paterôn umôn
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33
|Mateus 23:33|
opheis gennêmata echidnôn pôs phugête apo tês kriseôs tês geennês
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34
|Mateus 23:34|
dia touto idou egô apostellô pros umas prophêtas kai sophous kai grammateis tsb=kai ex autôn apokteneite kai staurôsete kai ex autôn mastigôsete en tais sunagôgais umôn kai diôxete apo poleôs eis polin
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|Mateus 23:35|
opôs elthê eph umas pan aima dikaion a=ekchunnomenon tsb=ekchunomenon epi tês gês apo tou aimatos abel tou dikaiou eôs tou aimatos zachariou uiou barachiou on ephoneusate metaxu tou naou kai tou thusiastêriou
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36
|Mateus 23:36|
amên legô umin b=oti êxei ats=tauta panta b=tauta epi tên genean tautên
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Sugestões

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21 de fevereiro LAB 418
EM VIGOR
Números 28-30
A leitura de hoje trata do mesmo assunto do inÃcio ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princÃpios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bÃblicos existiam dois tipos de ofertas:
1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacÃfica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aà que se encaixa o outro tipo de ofertas.
2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuÃram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
No Novo Testamento, também há várias referências à s ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento carÃssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuÃam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
Esses exemplos bÃblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva