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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jó 1:1|
烏 斯 地 有 一 個 人 名 叫 約 伯 ； 那 人 完 全 正 直 ， 敬 畏 神 ， 遠 離 惡 事 。
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2
|Jó 1:2|
他 生 了 七 個 兒 子 ， 三 個 女 兒 。
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3
|Jó 1:3|
他 的 家 產 有 七 千 羊 ， 三 千 駱 駝 ， 五 百 對 牛 ， 五 百 母 驢 ， 並 有 許 多 僕 婢 。 這 人 在 東 方 人 中 就 為 至 大 。
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4
|Jó 1:4|
他 的 兒 子 按 著 日 子 各 在 自 己 家 裡 設 擺 筵 宴 ， 就 打 發 人 去 ， 請 了 他 們 的 三 個 姊 妹 來 ， 與 他 們 一 同 吃 喝 。
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5
|Jó 1:5|
筵 宴 的 日 子 過 了 ， 約 伯 打 發 人 去 叫 他 們 自 潔 。 他 清 早 起 來 ， 按 著 他 們 眾 人 的 數 目 獻 燔 祭 ； 因 為 他 說 ： 恐 怕 我 兒 子 犯 了 罪 ， 心 中 棄 掉 神 。 約 伯 常 常 這 樣 行 。
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6
|Jó 1:6|
有 一 天 ， 神 的 眾 子 來 侍 立 在 耶 和 華 面 前 ， 撒 但 也 來 在 其 中 。
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7
|Jó 1:7|
耶 和 華 問 撒 但 說 ： 「 你 從 哪 裡 來 ？ 」 撒 但 回 答 說 ： 「 我 從 地 上 走 來 走 去 ， 往 返 而 來 。 」
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8
|Jó 1:8|
耶 和 華 問 撒 但 說 ： 「 你 曾 用 心 察 看 我 的 僕 人 約 伯 沒 有 ？ 地 上 再 沒 有 人 像 他 完 全 正 直 ， 敬 畏 神 ， 遠 離 惡 事 。 」
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9
|Jó 1:9|
撒 但 回 答 耶 和 華 說 ： 約 伯 敬 畏 神 ， 豈 是 無 故 呢 ？
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10
|Jó 1:10|
你 豈 不 是 四 面 圈 上 籬 笆 圍 護 他 和 他 的 家 ， 並 他 一 切 所 有 的 嗎 ？ 他 手 所 做 的 都 蒙 你 賜 福 ； 他 的 家 產 也 在 地 上 增 多 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva