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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 1:1|
耶 和 華 的 僕 人 摩 西 死 了 以 後 ， 耶 和 華 曉 諭 摩 西 的 幫 手 ， 嫩 的 兒 子 約 書 亞 ， 說 ：
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2
|Josué 1:2|
我 的 僕 人 摩 西 死 了 。 現 在 你 要 起 來 ， 和 眾 百 姓 過 這 約 但 河 ， 往 我 所 要 賜 給 以 色 列 人 的 地 去 。
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3
|Josué 1:3|
凡 你 們 腳 掌 所 踏 之 地 ， 我 都 照 著 我 所 應 許 摩 西 的 話 賜 給 你 們 了 。
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4
|Josué 1:4|
從 曠 野 和 這 利 巴 嫩 ， 直 到 伯 拉 大 河 ， 赫 人 的 全 地 ， 又 到 大 海 日 落 之 處 ， 都 要 作 你 們 的 境 界 。
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5
|Josué 1:5|
你 平 生 的 日 子 ， 必 無 一 人 能 在 你 面 前 站 立 得 住 。 我 怎 樣 與 摩 西 同 在 ， 也 必 照 樣 與 你 同 在 ； 我 必 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。
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6
|Josué 1:6|
你 當 剛 強 壯 膽 ！ 因 為 你 必 使 這 百 姓 承 受 那 地 為 業 ， 就 是 我 向 他 們 列 祖 起 誓 應 許 賜 給 他 們 的 地 。
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7
|Josué 1:7|
只 要 剛 強 ， 大 大 壯 膽 ， 謹 守 遵 行 我 僕 人 摩 西 所 吩 咐 你 的 一 切 律 法 ， 不 可 偏 離 左 右 ， 使 你 無 論 往 那 裡 去 ， 都 可 以 順 利 。
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8
|Josué 1:8|
這 律 法 書 不 可 離 開 你 的 口 ， 總 要 晝 夜 思 想 ， 好 使 你 謹 守 遵 行 這 書 上 所 寫 的 一 切 話 。 如 此 ， 你 的 道 路 就 可 以 亨 通 ， 凡 事 順 利 。
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9
|Josué 1:9|
我 豈 沒 有 吩 咐 你 麼 ？ 你 當 剛 強 壯 膽 ！ 不 要 懼 怕 ， 也 不 要 驚 惶 ； 因 為 你 無 論 往 那 裡 去 ， 耶 和 華 ─ 你 的 神 必 與 你 同 在 。
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10
|Josué 1:10|
於 是 ， 約 書 亞 吩 咐 百 姓 的 官 長 說 ：
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva