-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
15
|Josué 11:15|
耶 和 華 怎 樣 吩 咐 他 僕 人 摩 西 ， 摩 西 就 照 樣 吩 咐 約 書 亞 ， 約 書 亞 也 照 樣 行 。 凡 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 ， 約 書 亞 沒 有 一 件 懈 怠 不 行 的 。
-
16
|Josué 11:16|
約 書 亞 奪 了 那 全 地 ， 就 是 山 地 、 一 帶 南 地 、 歌 珊 全 地 、 高 原 、 亞 拉 巴 、 以 色 列 的 山 地 ， 和 山 下 的 高 原 。
-
17
|Josué 11:17|
從 上 西 珥 的 哈 拉 山 ， 直 到 黑 門 山 下 利 巴 嫩 平 原 的 巴 力 迦 得 ， 並 且 擒 獲 那 些 地 的 諸 王 ， 將 他 們 殺 死 。
-
18
|Josué 11:18|
約 書 亞 和 這 諸 王 爭 戰 了 許 多 年 日 。
-
19
|Josué 11:19|
除 了 基 遍 的 希 未 人 之 外 ， 沒 有 一 城 與 以 色 列 人 講 和 的 ， 都 是 以 色 列 人 爭 戰 奪 來 的 。
-
20
|Josué 11:20|
因 為 耶 和 華 的 意 思 是 要 使 他 們 心 裡 剛 硬 ， 來 與 以 色 列 人 爭 戰 ， 好 叫 他 們 盡 被 殺 滅 ， 不 蒙 憐 憫 ， 正 如 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 。
-
21
|Josué 11:21|
當 時 約 書 亞 來 到 ， 將 住 山 地 、 希 伯 崙 、 底 璧 、 亞 拿 伯 、 猶 大 山 地 、 以 色 列 山 地 所 有 的 亞 衲 族 人 剪 除 了 。 約 書 亞 將 他 們 和 他 們 的 城 邑 盡 都 毀 滅 。
-
22
|Josué 11:22|
在 以 色 列 人 的 地 沒 有 留 下 一 個 亞 衲 族 人 ， 只 在 迦 薩 、 迦 特 ， 和 亞 實 突 有 留 下 的 。
-
23
|Josué 11:23|
這 樣 ， 約 書 亞 照 著 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 一 切 話 奪 了 那 全 地 ， 就 按 著 以 色 列 支 派 的 宗 族 將 地 分 給 他 們 為 業 。 於 是 國 中 太 平 ， 沒 有 爭 戰 了 。
-
1
|Josué 12:1|
以 色 列 人 在 約 但 河 外 向 日 出 之 地 擊 殺 二 王 ， 得 他 們 的 地 ， 就 是 從 亞 嫩 谷 直 到 黑 門 山 ， 並 東 邊 的 全 亞 拉 巴 之 地 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva