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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|Josué 11:15|
耶 和 華 怎 樣 吩 咐 他 僕 人 摩 西 ， 摩 西 就 照 樣 吩 咐 約 書 亞 ， 約 書 亞 也 照 樣 行 。 凡 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 ， 約 書 亞 沒 有 一 件 懈 怠 不 行 的 。
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16
|Josué 11:16|
約 書 亞 奪 了 那 全 地 ， 就 是 山 地 、 一 帶 南 地 、 歌 珊 全 地 、 高 原 、 亞 拉 巴 、 以 色 列 的 山 地 ， 和 山 下 的 高 原 。
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17
|Josué 11:17|
從 上 西 珥 的 哈 拉 山 ， 直 到 黑 門 山 下 利 巴 嫩 平 原 的 巴 力 迦 得 ， 並 且 擒 獲 那 些 地 的 諸 王 ， 將 他 們 殺 死 。
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18
|Josué 11:18|
約 書 亞 和 這 諸 王 爭 戰 了 許 多 年 日 。
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19
|Josué 11:19|
除 了 基 遍 的 希 未 人 之 外 ， 沒 有 一 城 與 以 色 列 人 講 和 的 ， 都 是 以 色 列 人 爭 戰 奪 來 的 。
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20
|Josué 11:20|
因 為 耶 和 華 的 意 思 是 要 使 他 們 心 裡 剛 硬 ， 來 與 以 色 列 人 爭 戰 ， 好 叫 他 們 盡 被 殺 滅 ， 不 蒙 憐 憫 ， 正 如 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 。
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21
|Josué 11:21|
當 時 約 書 亞 來 到 ， 將 住 山 地 、 希 伯 崙 、 底 璧 、 亞 拿 伯 、 猶 大 山 地 、 以 色 列 山 地 所 有 的 亞 衲 族 人 剪 除 了 。 約 書 亞 將 他 們 和 他 們 的 城 邑 盡 都 毀 滅 。
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22
|Josué 11:22|
在 以 色 列 人 的 地 沒 有 留 下 一 個 亞 衲 族 人 ， 只 在 迦 薩 、 迦 特 ， 和 亞 實 突 有 留 下 的 。
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23
|Josué 11:23|
這 樣 ， 約 書 亞 照 著 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 一 切 話 奪 了 那 全 地 ， 就 按 著 以 色 列 支 派 的 宗 族 將 地 分 給 他 們 為 業 。 於 是 國 中 太 平 ， 沒 有 爭 戰 了 。
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1
|Josué 12:1|
以 色 列 人 在 約 但 河 外 向 日 出 之 地 擊 殺 二 王 ， 得 他 們 的 地 ， 就 是 從 亞 嫩 谷 直 到 黑 門 山 ， 並 東 邊 的 全 亞 拉 巴 之 地 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva