-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
28
|Josué 10:28|
當 日 ， 約 書 亞 奪 了 瑪 基 大 ， 用 刀 擊 殺 城 中 的 人 和 王 ； 將 其 中 一 切 人 口 盡 行 殺 滅 ， 沒 有 留 下 一 個 。 他 待 瑪 基 大 王 ， 像 從 前 待 耶 利 哥 王 一 樣 。
-
29
|Josué 10:29|
約 書 亞 和 以 色 列 眾 人 從 瑪 基 大 往 立 拿 去 ， 攻 打 立 拿 。
-
30
|Josué 10:30|
耶 和 華 將 立 拿 和 立 拿 的 王 也 交 在 以 色 列 人 手 裡 。 約 書 亞 攻 打 這 城 ， 用 刀 擊 殺 了 城 中 的 一 切 人 口 ， 沒 有 留 下 一 個 。 他 待 立 拿 王 ， 像 從 前 待 耶 利 哥 王 一 樣 。
-
31
|Josué 10:31|
約 書 亞 和 以 色 列 眾 人 從 立 拿 往 拉 吉 去 ， 對 著 拉 吉 安 營 ， 攻 打 這 城 。
-
32
|Josué 10:32|
耶 和 華 將 拉 吉 交 在 以 色 列 人 的 手 裡 。 第 二 天 約 書 亞 就 奪 了 拉 吉 ， 用 刀 擊 殺 了 城 中 的 一 切 人 口 ， 是 照 他 向 立 拿 一 切 所 行 的 。
-
33
|Josué 10:33|
那 時 基 色 王 荷 蘭 上 來 幫 助 拉 吉 ， 約 書 亞 就 把 他 和 他 的 民 都 擊 殺 了 ， 沒 有 留 下 一 個 。
-
34
|Josué 10:34|
約 書 亞 和 以 色 列 眾 人 從 拉 吉 往 伊 磯 倫 去 ， 對 著 伊 磯 倫 安 營 ， 攻 打 這 城 。
-
35
|Josué 10:35|
當 日 就 奪 了 城 ， 用 刀 擊 殺 了 城 中 的 人 。 那 日 ， 約 書 亞 將 城 中 的 一 切 人 口 盡 行 殺 滅 ， 是 照 他 向 拉 吉 一 切 所 行 的 。
-
36
|Josué 10:36|
約 書 亞 和 以 色 列 眾 人 從 伊 磯 倫 上 希 伯 崙 去 ， 攻 打 這 城 ，
-
37
|Josué 10:37|
就 奪 了 希 伯 崙 和 屬 希 伯 崙 的 諸 城 邑 ， 用 刀 將 城 中 的 人 與 王 ， 並 那 些 城 邑 中 的 人 口 ， 都 擊 殺 了 ， 沒 有 留 下 一 個 ， 是 照 他 向 伊 磯 倫 所 行 的 ， 把 城 中 的 一 切 人 口 盡 行 殺 滅 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva