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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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8
|Josué 10:8|
耶 和 華 對 約 書 亞 說 ： 不 要 怕 他 們 ； 因 為 我 已 將 他 們 交 在 你 手 裡 ， 他 們 無 一 人 能 在 你 面 前 站 立 得 住 。
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9
|Josué 10:9|
約 書 亞 就 終 夜 從 吉 甲 上 去 ， 猛 然 臨 到 他 們 那 裡 。
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10
|Josué 10:10|
耶 和 華 使 他 們 在 以 色 列 人 面 前 潰 亂 。 約 書 亞 在 基 遍 大 大 的 殺 敗 他 們 ， 追 趕 他 們 ， 在 伯 和 崙 的 上 坡 路 擊 殺 他 們 ， 直 到 亞 西 加 和 瑪 基 大 。
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11
|Josué 10:11|
他 們 在 以 色 列 人 面 前 逃 跑 ， 正 在 伯 和 崙 下 坡 的 時 候 ， 耶 和 華 從 天 上 降 大 冰 雹 在 他 們 身 上 ， （ 冰 雹 原 文 作 石 頭 ） 直 降 到 亞 西 加 ， 打 死 他 們 。 被 冰 雹 打 死 的 ， 比 以 色 列 人 用 刀 殺 死 的 還 多 。
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12
|Josué 10:12|
當 耶 和 華 將 亞 摩 利 人 交 付 以 色 列 人 的 日 子 ， 約 書 亞 就 禱 告 耶 和 華 ， 在 以 色 列 人 眼 前 說 ： 日 頭 阿 ， 你 要 停 在 基 遍 ； 月 亮 阿 ， 你 要 止 在 亞 雅 崙 谷 。
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13
|Josué 10:13|
於 是 日 頭 停 留 ， 月 亮 止 住 ， 直 等 國 民 向 敵 人 報 仇 。 這 事 豈 不 是 寫 在 雅 煞 珥 書 上 麼 ？ 日 頭 在 天 當 中 停 住 ， 不 急 速 下 落 ， 約 有 一 日 之 久 。
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14
|Josué 10:14|
在 這 日 以 前 ， 這 日 以 後 ， 耶 和 華 聽 人 的 禱 告 ， 沒 有 像 這 日 的 ， 是 因 耶 和 華 為 以 色 列 爭 戰 。
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15
|Josué 10:15|
約 書 亞 和 以 色 列 眾 人 回 到 吉 甲 的 營 中 。
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16
|Josué 10:16|
那 五 王 逃 跑 ， 藏 在 瑪 基 大 洞 裡 。
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17
|Josué 10:17|
有 人 告 訴 約 書 亞 說 ： 那 五 王 已 經 找 到 了 ， 都 藏 在 瑪 基 大 洞 裡 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva