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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|Josué 9:15|
於 是 約 書 亞 與 他 們 講 和 ， 與 他 們 立 約 ， 容 他 們 活 著 ； 會 眾 的 首 領 也 向 他 們 起 誓 。
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16
|Josué 9:16|
以 色 列 人 與 他 們 立 約 之 後 ， 過 了 三 天 才 聽 見 他 們 是 近 鄰 ， 住 在 以 色 列 人 中 間 的 。
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17
|Josué 9:17|
以 色 列 人 起 行 ， 第 三 天 到 了 他 們 的 城 邑 ， 就 是 基 遍 、 基 非 拉 、 比 錄 、 基 列 耶 琳 。
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18
|Josué 9:18|
因 為 會 眾 的 首 領 已 經 指 著 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 向 他 們 起 誓 ， 所 以 以 色 列 人 不 擊 殺 他 們 ； 全 會 眾 就 向 首 領 發 怨 言 。
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19
|Josué 9:19|
眾 首 領 對 全 會 眾 說 ： 我 們 已 經 指 著 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 向 他 們 起 誓 ， 現 在 我 們 不 能 害 他 們 。
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20
|Josué 9:20|
我 們 要 如 此 待 他 們 ， 容 他 們 活 著 ， 免 得 有 忿 怒 因 我 們 所 起 的 誓 臨 到 我 們 身 上 。
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21
|Josué 9:21|
首 領 又 對 會 眾 說 ： 要 容 他 們 活 著 。 於 是 他 們 為 全 會 眾 作 了 劈 柴 挑 水 的 人 ， 正 如 首 領 對 他 們 所 說 的 話 。
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22
|Josué 9:22|
約 書 亞 召 了 他 們 來 ， 對 他 們 說 ： 為 甚 麼 欺 哄 我 們 說 我 們 離 你 們 甚 遠 呢 ？ 其 實 你 們 是 住 在 我 們 中 間 。
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23
|Josué 9:23|
現 在 你 們 是 被 咒 詛 的 ！ 你 們 中 間 的 人 必 斷 不 了 作 奴 僕 ， 為 我 神 的 殿 作 劈 柴 挑 水 的 人 。
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24
|Josué 9:24|
他 們 回 答 約 書 亞 說 ： 因 為 有 人 實 在 告 訴 你 的 僕 人 ， 耶 和 華 ─ 你 的 神 曾 吩 咐 他 的 僕 人 摩 西 ， 把 這 全 地 賜 給 你 們 ， 並 在 你 們 面 前 滅 絕 這 地 的 一 切 居 民 ， 所 以 我 們 為 你 們 的 緣 故 甚 怕 喪 命 ， 就 行 了 這 事 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva