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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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30
|Josué 8:30|
那 時 ， 約 書 亞 在 以 巴 路 山 上 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 築 一 座 壇 ，
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31
|Josué 8:31|
是 用 沒 有 動 過 鐵 器 的 整 石 頭 築 的 ， 照 著 耶 和 華 僕 人 摩 西 所 吩 咐 以 色 列 人 的 話 ， 正 如 摩 西 律 法 書 上 所 寫 的 。 眾 人 在 這 壇 上 給 耶 和 華 奉 獻 燔 祭 和 平 安 祭 。
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32
|Josué 8:32|
約 書 亞 在 那 裡 ， 當 著 以 色 列 人 面 前 ， 將 摩 西 所 寫 的 律 法 抄 寫 在 石 頭 上 。
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33
|Josué 8:33|
以 色 列 眾 人 ， 無 論 是 本 地 人 、 是 寄 居 的 ， 和 長 老 、 官 長 ， 並 審 判 官 ， 都 站 在 約 櫃 兩 旁 ， 在 抬 耶 和 華 約 櫃 的 祭 司 利 未 人 面 前 ， 一 半 對 著 基 利 心 山 ， 一 半 對 著 以 巴 路 山 ， 為 以 色 列 民 祝 福 ， 正 如 耶 和 華 僕 人 摩 西 先 前 所 吩 咐 的 。
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34
|Josué 8:34|
隨 後 ， 約 書 亞 將 律 法 上 祝 福 、 咒 詛 的 話 ， 照 著 律 法 書 上 一 切 所 寫 的 ， 都 宣 讀 了 一 遍 。
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|Josué 8:35|
摩 西 所 吩 咐 的 一 切 話 ， 約 書 亞 在 以 色 列 全 會 眾 和 婦 女 、 孩 子 ， 並 他 們 中 間 寄 居 的 外 人 面 前 ， 沒 有 一 句 不 宣 讀 的 。
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1
|Josué 9:1|
約 但 河 西 ， 住 山 地 、 高 原 ， 並 對 著 利 巴 嫩 山 沿 大 海 一 帶 的 諸 王 ， 就 是 赫 人 、 亞 摩 利 人 、 迦 南 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 的 諸 王 ， 聽 見 這 事 ，
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2
|Josué 9:2|
就 都 聚 集 ， 同 心 合 意 的 要 與 約 書 亞 和 以 色 列 人 爭 戰 。
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3
|Josué 9:3|
基 遍 的 居 民 聽 見 約 書 亞 向 耶 利 哥 和 艾 城 所 行 的 事 ，
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4
|Josué 9:4|
就 設 詭 計 ， 假 充 使 者 ， 拿 舊 口 袋 和 破 裂 縫 補 的 舊 皮 酒 袋 馱 在 驢 上 ，
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva