-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
20
|Josué 8:20|
艾 城 的 人 回 頭 一 看 ， 不 料 ， 城 中 煙 氣 沖 天 ， 他 們 就 無 力 向 左 向 右 逃 跑 。 那 往 曠 野 逃 跑 的 百 姓 便 轉 身 攻 擊 追 趕 他 們 的 人 。
-
21
|Josué 8:21|
約 書 亞 和 以 色 列 眾 人 見 伏 兵 已 經 奪 了 城 ， 城 中 煙 氣 飛 騰 ， 就 轉 身 回 去 ， 擊 殺 艾 城 的 人 。
-
22
|Josué 8:22|
伏 兵 也 出 城 迎 擊 艾 城 人 ， 艾 城 人 就 困 在 以 色 列 人 中 間 ， 前 後 都 是 以 色 列 人 。 於 是 以 色 列 人 擊 殺 他 們 ， 沒 有 留 下 一 個 ， 也 沒 有 一 個 逃 脫 的 ，
-
23
|Josué 8:23|
生 擒 了 艾 城 的 王 ， 將 他 解 到 約 書 亞 那 裡 。
-
24
|Josué 8:24|
以 色 列 人 在 田 間 和 曠 野 殺 盡 所 追 趕 一 切 艾 城 的 居 民 。 艾 城 人 倒 在 刀 下 ， 直 到 滅 盡 ； 以 色 列 眾 人 就 回 到 艾 城 ， 用 刀 殺 了 城 中 的 人 。
-
25
|Josué 8:25|
當 日 殺 斃 的 人 ， 連 男 帶 女 共 有 一 萬 二 千 ， 就 是 艾 城 所 有 的 人 。
-
26
|Josué 8:26|
約 書 亞 沒 有 收 回 手 裡 所 伸 出 來 的 短 鎗 ， 直 到 把 艾 城 的 一 切 居 民 盡 行 殺 滅 。
-
27
|Josué 8:27|
惟 獨 城 中 的 牲 畜 和 財 物 ， 以 色 列 人 都 取 為 自 己 的 掠 物 ， 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 約 書 亞 的 話 。
-
28
|Josué 8:28|
約 書 亞 將 艾 城 焚 燒 ， 使 城 永 為 高 堆 、 荒 場 ， 直 到 今 日 ；
-
29
|Josué 8:29|
又 將 艾 城 王 掛 在 樹 上 ， 直 到 晚 上 。 日 落 的 時 候 ， 約 書 亞 吩 咐 人 把 屍 首 從 樹 上 取 下 來 ， 丟 在 城 門 口 ， 在 屍 首 上 堆 成 一 大 堆 石 頭 ， 直 存 到 今 日 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva