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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Josué 9:5|
將 補 過 的 舊 鞋 穿 在 腳 上 ， 把 舊 衣 服 穿 在 身 上 ； 他 們 所 帶 的 餅 都 是 乾 的 ， 長 了 霉 了 。
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6
|Josué 9:6|
他 們 到 吉 甲 營 中 見 約 書 亞 ， 對 他 和 以 色 列 人 說 ： 我 們 是 從 遠 方 來 的 ， 現 在 求 你 與 我 們 立 約 。
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7
|Josué 9:7|
以 色 列 人 對 這 些 希 未 人 說 ： 只 怕 你 們 是 住 在 我 們 中 間 的 ； 若 是 這 樣 ， 怎 能 和 你 們 立 約 呢 ？
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8
|Josué 9:8|
他 們 對 約 書 亞 說 ： 我 們 是 你 的 僕 人 。 約 書 亞 問 他 們 說 ： 你 們 是 甚 麼 人 ？ 是 從 那 裡 來 的 ？
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9
|Josué 9:9|
他 們 回 答 說 ： 僕 人 從 極 遠 之 地 而 來 ， 是 因 聽 見 耶 和 華 ─ 你 神 的 名 聲 和 他 在 埃 及 所 行 的 一 切 事 ，
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10
|Josué 9:10|
並 他 向 約 但 河 東 的 兩 個 亞 摩 利 王 ， 就 是 希 實 本 王 西 宏 和 在 亞 斯 他 錄 的 巴 珊 王 噩 一 切 所 行 的 事 。
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11
|Josué 9:11|
我 們 的 長 老 和 我 們 那 地 的 一 切 居 民 對 我 們 說 ： 你 們 手 裡 要 帶 著 路 上 用 的 食 物 去 迎 接 以 色 列 人 ， 對 他 們 說 ： 我 們 是 你 們 的 僕 人 ； 現 在 求 你 們 與 我 們 立 約 。
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12
|Josué 9:12|
我 們 出 來 要 往 你 們 這 裡 來 的 日 子 ， 從 家 裡 帶 出 來 的 這 餅 還 是 熱 的 ； 看 哪 ， 現 在 都 乾 了 ， 長 了 霉 了 。
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13
|Josué 9:13|
這 皮 酒 袋 ， 我 們 盛 酒 的 時 候 還 是 新 的 ； 看 哪 ， 現 在 已 經 破 裂 。 我 們 這 衣 服 和 鞋 ， 因 為 道 路 甚 遠 ， 也 都 穿 舊 了 。
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14
|Josué 9:14|
以 色 列 人 受 了 他 們 些 食 物 ， 並 沒 有 求 問 耶 和 華 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva