-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
5
|Josué 9:5|
將 補 過 的 舊 鞋 穿 在 腳 上 ， 把 舊 衣 服 穿 在 身 上 ； 他 們 所 帶 的 餅 都 是 乾 的 ， 長 了 霉 了 。
-
6
|Josué 9:6|
他 們 到 吉 甲 營 中 見 約 書 亞 ， 對 他 和 以 色 列 人 說 ： 我 們 是 從 遠 方 來 的 ， 現 在 求 你 與 我 們 立 約 。
-
7
|Josué 9:7|
以 色 列 人 對 這 些 希 未 人 說 ： 只 怕 你 們 是 住 在 我 們 中 間 的 ； 若 是 這 樣 ， 怎 能 和 你 們 立 約 呢 ？
-
8
|Josué 9:8|
他 們 對 約 書 亞 說 ： 我 們 是 你 的 僕 人 。 約 書 亞 問 他 們 說 ： 你 們 是 甚 麼 人 ？ 是 從 那 裡 來 的 ？
-
9
|Josué 9:9|
他 們 回 答 說 ： 僕 人 從 極 遠 之 地 而 來 ， 是 因 聽 見 耶 和 華 ─ 你 神 的 名 聲 和 他 在 埃 及 所 行 的 一 切 事 ，
-
10
|Josué 9:10|
並 他 向 約 但 河 東 的 兩 個 亞 摩 利 王 ， 就 是 希 實 本 王 西 宏 和 在 亞 斯 他 錄 的 巴 珊 王 噩 一 切 所 行 的 事 。
-
11
|Josué 9:11|
我 們 的 長 老 和 我 們 那 地 的 一 切 居 民 對 我 們 說 ： 你 們 手 裡 要 帶 著 路 上 用 的 食 物 去 迎 接 以 色 列 人 ， 對 他 們 說 ： 我 們 是 你 們 的 僕 人 ； 現 在 求 你 們 與 我 們 立 約 。
-
12
|Josué 9:12|
我 們 出 來 要 往 你 們 這 裡 來 的 日 子 ， 從 家 裡 帶 出 來 的 這 餅 還 是 熱 的 ； 看 哪 ， 現 在 都 乾 了 ， 長 了 霉 了 。
-
13
|Josué 9:13|
這 皮 酒 袋 ， 我 們 盛 酒 的 時 候 還 是 新 的 ； 看 哪 ， 現 在 已 經 破 裂 。 我 們 這 衣 服 和 鞋 ， 因 為 道 路 甚 遠 ， 也 都 穿 舊 了 。
-
14
|Josué 9:14|
以 色 列 人 受 了 他 們 些 食 物 ， 並 沒 有 求 問 耶 和 華 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva