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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Josué 7:16|
於 是 ， 約 書 亞 清 早 起 來 ， 使 以 色 列 人 按 著 支 派 近 前 來 ， 取 出 來 的 是 猶 大 支 派 ；
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17
|Josué 7:17|
使 猶 大 支 派 （ 原 文 是 宗 族 ） 近 前 來 ， 就 取 了 謝 拉 的 宗 族 ； 使 謝 拉 的 宗 族 ， 按 著 家 室 人 丁 ， 一 個 一 個 的 近 前 來 ， 取 出 來 的 是 撒 底 ；
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|Josué 7:18|
使 撒 底 的 家 室 ， 按 著 人 丁 ， 一 個 一 個 的 近 前 來 ， 就 取 出 猶 大 支 派 的 人 謝 拉 的 曾 孫 ， 撒 底 的 孫 子 ， 迦 米 的 兒 子 亞 干 。
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19
|Josué 7:19|
約 書 亞 對 亞 干 說 ： 我 兒 ， 我 勸 你 將 榮 耀 歸 給 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 ， 在 他 面 前 認 罪 ， 將 你 所 做 的 事 告 訴 我 ， 不 要 向 我 隱 瞞 。
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20
|Josué 7:20|
亞 干 回 答 約 書 亞 說 ： 我 實 在 得 罪 了 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 。 我 所 做 的 事 如 此 如 此 ：
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|Josué 7:21|
我 在 所 奪 的 財 物 中 看 見 一 件 美 好 的 示 拿 衣 服 ， 二 百 舍 客 勒 銀 子 ， 一 條 金 子 重 五 十 舍 客 勒 ， 我 就 貪 愛 這 些 物 件 ， 便 拿 去 了 。 現 今 藏 在 我 帳 棚 內 的 地 裡 ， 銀 子 在 衣 服 底 下 。
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|Josué 7:22|
約 書 亞 就 打 發 人 跑 到 亞 干 的 帳 棚 裡 。 那 件 衣 服 果 然 藏 在 他 帳 棚 內 ， 銀 子 在 底 下 。
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|Josué 7:23|
他 們 就 從 帳 棚 裡 取 出 來 ， 拿 到 約 書 亞 和 以 色 列 眾 人 那 裡 ， 放 在 耶 和 華 面 前 。
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24
|Josué 7:24|
約 書 亞 和 以 色 列 眾 人 把 謝 拉 的 曾 孫 亞 干 和 那 銀 子 、 那 件 衣 服 、 那 條 金 子 ， 並 亞 干 的 兒 女 、 牛 、 驢 、 羊 、 帳 棚 ， 以 及 他 所 有 的 ， 都 帶 到 亞 割 谷 去 。
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25
|Josué 7:25|
約 書 亞 說 ： 你 為 甚 麼 連 累 我 們 呢 ？ 今 日 耶 和 華 必 叫 你 受 連 累 。 於 是 以 色 列 眾 人 用 石 頭 打 死 他 ， 將 石 頭 扔 在 其 上 ， 又 用 火 焚 燒 他 所 有 的 （ 他 所 有 的 原 文 作 他 們 ） 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva