-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
6
|Josué 7:6|
約 書 亞 便 撕 裂 衣 服 ； 他 和 以 色 列 的 長 老 把 灰 撒 在 頭 上 ， 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 俯 伏 在 地 ， 直 到 晚 上 。
-
7
|Josué 7:7|
約 書 亞 說 ： 哀 哉 ！ 主 耶 和 華 阿 ， 你 為 甚 麼 竟 領 這 百 姓 過 約 但 河 ， 將 我 們 交 在 亞 摩 利 人 的 手 中 ， 使 我 們 滅 亡 呢 ？ 我 們 不 如 住 在 約 但 河 那 邊 倒 好 。
-
8
|Josué 7:8|
主 阿 ， 以 色 列 人 既 在 仇 敵 面 前 轉 背 逃 跑 ， 我 還 有 甚 麼 可 說 的 呢 ？
-
9
|Josué 7:9|
迦 南 人 和 這 地 一 切 的 居 民 聽 見 了 就 必 圍 困 我 們 ， 將 我 們 的 名 從 地 上 除 滅 。 那 時 你 為 你 的 大 名 要 怎 樣 行 呢 ？
-
10
|Josué 7:10|
耶 和 華 吩 咐 約 書 亞 說 ： 起 來 ！ 你 為 何 這 樣 俯 伏 在 地 呢 ？
-
11
|Josué 7:11|
以 色 列 人 犯 了 罪 ， 違 背 了 我 所 吩 咐 他 們 的 約 ， 取 了 當 滅 的 物 ； 又 偷 竊 ， 又 行 詭 詐 ， 又 把 那 當 滅 的 放 在 他 們 的 家 具 裡 。
-
12
|Josué 7:12|
因 此 ， 以 色 列 人 在 仇 敵 面 前 站 立 不 住 。 他 們 在 仇 敵 面 前 轉 背 逃 跑 ， 是 因 成 了 被 咒 詛 的 ； 你 們 若 不 把 當 滅 的 物 從 你 們 中 間 除 掉 ， 我 就 不 再 與 你 們 同 在 了 。
-
13
|Josué 7:13|
你 起 來 ， 叫 百 姓 自 潔 ， 對 他 們 說 ： 你 們 要 自 潔 ， 預 備 明 天 ， 因 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 這 樣 說 ： 以 色 列 阿 ， 你 們 中 間 有 當 滅 的 物 ， 你 們 若 不 除 掉 ， 在 仇 敵 面 前 必 站 立 不 住 ！
-
14
|Josué 7:14|
到 了 早 晨 ， 你 們 要 按 著 支 派 近 前 來 ； 耶 和 華 所 取 的 支 派 ， 要 按 著 宗 族 近 前 來 ； 耶 和 華 所 取 的 宗 族 ， 要 按 著 家 室 近 前 來 ； 耶 和 華 所 取 的 家 室 ， 要 按 著 人 丁 ， 一 個 一 個 的 近 前 來 。
-
15
|Josué 7:15|
被 取 的 人 有 當 滅 的 物 在 他 那 裡 ， 他 和 他 所 有 的 必 被 火 焚 燒 ； 因 他 違 背 了 耶 和 華 的 約 ， 又 因 他 在 以 色 列 中 行 了 愚 妄 的 事 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva