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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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7
|Josué 17:7|
瑪 拿 西 的 境 界 ： 從 亞 設 起 ， 到 示 劍 前 的 密 米 他 ， 往 北 到 隱 他 普 亞 居 民 之 地 。
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8
|Josué 17:8|
他 普 亞 地 歸 瑪 拿 西 ， 只 是 瑪 拿 西 境 界 上 的 他 普 亞 城 歸 以 法 蓮 子 孫 。
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9
|Josué 17:9|
其 界 下 到 加 拿 河 的 南 邊 。 在 瑪 拿 西 城 邑 中 的 這 些 城 邑 都 歸 以 法 蓮 。 瑪 拿 西 的 地 界 是 在 河 北 直 通 到 海 為 止 ；
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10
|Josué 17:10|
南 歸 以 法 蓮 ， 北 歸 瑪 拿 西 ， 以 海 為 界 ； 北 邊 到 亞 設 ， 東 邊 到 以 薩 迦 。
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11
|Josué 17:11|
瑪 拿 西 在 以 薩 迦 和 亞 設 境 內 ， 有 伯 善 和 屬 伯 善 的 鎮 市 ， 以 伯 蓮 和 屬 以 伯 蓮 的 鎮 市 ， 多 珥 的 居 民 和 屬 多 珥 的 鎮 市 ； 又 有 三 處 山 岡 ， 就 是 隱 多 珥 和 屬 隱 多 珥 的 鎮 市 ； 他 納 的 居 民 和 屬 他 納 的 鎮 市 ， 米 吉 多 的 居 民 和 屬 米 吉 多 的 鎮 市 。
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12
|Josué 17:12|
只 是 瑪 拿 西 子 孫 不 能 趕 出 這 些 城 的 居 民 ， 迦 南 人 偏 要 住 在 那 地 。
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13
|Josué 17:13|
及 至 以 色 列 人 強 盛 了 ， 就 使 迦 南 人 做 苦 工 ， 沒 有 把 他 們 全 然 趕 出 。
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14
|Josué 17:14|
約 瑟 的 子 孫 對 約 書 亞 說 ： 耶 和 華 到 如 今 既 然 賜 福 與 我 們 ， 我 們 也 族 大 人 多 ， 你 為 甚 麼 僅 將 一 鬮 一 段 之 地 分 給 我 們 為 業 呢 ？
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15
|Josué 17:15|
約 書 亞 說 ： 你 們 如 果 族 大 人 多 ， 嫌 以 法 蓮 山 地 窄 小 ， 就 可 以 上 比 利 洗 人 、 利 乏 音 人 之 地 ， 在 樹 林 中 砍 伐 樹 木 。
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16
|Josué 17:16|
約 瑟 的 子 孫 說 ： 那 山 地 容 不 下 我 們 ， 並 且 住 平 原 的 迦 南 人 ， 就 是 住 伯 善 和 屬 伯 善 的 鎮 市 ， 並 住 耶 斯 列 平 原 的 人 ， 都 有 鐵 車 。
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Sugestões
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08 de outubro LAB 647
ESCOLINHA DE JESUS
Mateus 11-13
Um dos melhores livros que li no último ano da faculdade foi “A Pedagogia de Jesus”, de J.M. Price, - JUERP. Quando fui professor, precisei reler este livro. Anteriormente publicado sob o título “Jesus, o Mestre por Excelência”, esse livro é a resultante da vida de trabalho do professor Price: aulas de ensino religioso no Seminário do Sudoeste (EUA), palestras feitas para professores de escolas bíblicas denominacionais, reuniões de congressos e de convenções regionais de classes bíblicas e cursos intensivos. É claro que não trata-se de um livro que pretende ser uma apresentação exaustiva ou erudita de Jesus como mestre. O objetivo dele é extrair da vida e dos ensinos de Jesus aquelas verdades que possam dar aos professores melhor visão e maior estímulo em sua gloriosa tarefa de ensinar.
Penso que nosso estudo deve partir do sentimento de que os professores cristãos (e aqui incluo qualquer pessoa, que em qualquer nível e contexto, ensine algo da Bíblia a outro) são hoje efetivamente a maior força para o ensino e a prática do bem. Ensinar os conceitos bíblicos não é fácil. Os professores de Ensino Religioso sabem muito bem disso. Eles, que laboram sob dificuldades e desencorajamentos mui fortes, para o bendito labor em que estão empenhados, precisam muito - e muito - de inspiração e de maior preparo. Mas qualquer de qualquer cristão espera-se o testemunho. E no testemunho eficaz estão subtendidos o ensino e o aprendizado.
E então, como ser um “ensinador” cristão? Sendo alguém que ensina como Cristo. E como era o ensino de Jesus? Sem teorizações, abra sua Bíblia em Mateus 11-13 e veja, na prática, o que rola na sala de aulas do Grande Mestre. “Quando acabou de instruir...”. O texto já começa assim. Jesus gastou dois terços do seu tempo ministerial ensinando. Ele gostava disso, e, com isso, influenciava. Este deve ter sido o motivo que levou João Batista, o seu primo, e professor precursor, a fazer uma pergunta para Jesus. Ele queria aprender de Jesus. Isto não diz nada a você? Claro que sim, não é mesmo? Então, venha curtir os ensinos do Messias, comigo.
Ele lamenta pelas cidades que não se arrependem dos seus pecados, e diz o porquê. Ele deixa claro sobre como é que os cansados podem encontrar repouso. Ensina também sobre porquê devemos guardar o sábado. Instrui sobre o servo escolhido de Deus, depois, da acusação que fazem contra Ele, deixa mais instruções ainda, como por exemplo sobre o sinal de Jonas. Por fim, deixa claro sobre quem são sua mãe e irmãos e conta sete parábolas.
Quer aprender tudo isto? Você já sabe como.
Valdeci Júnior
Fátima Silva