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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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17
|Josué 17:17|
約 書 亞 對 約 瑟 家 ， 就 是 以 法 蓮 和 瑪 拿 西 人 ， 說 ： 你 是 族 大 人 多 ， 並 且 強 盛 ， 不 可 僅 有 一 鬮 之 地 ，
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18
|Josué 17:18|
山 地 也 要 歸 你 ， 雖 是 樹 林 ， 你 也 可 以 砍 伐 ； 靠 近 之 地 必 歸 你 。 迦 南 人 雖 有 鐵 車 ， 雖 是 強 盛 ， 你 也 能 把 他 們 趕 出 去 。
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1
|Josué 18:1|
以 色 列 的 全 會 眾 都 聚 集 在 示 羅 ， 把 會 幕 設 立 在 那 裡 ， 那 地 已 經 被 他 們 制 伏 了 。
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2
|Josué 18:2|
以 色 列 人 中 其 餘 的 七 個 支 派 還 沒 有 分 給 他 們 地 業 。
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3
|Josué 18:3|
約 書 亞 對 以 色 列 人 說 ： 耶 和 華 ─ 你 們 列 祖 的 神 所 賜 給 你 們 的 地 ， 你 們 耽 延 不 去 得 ， 要 到 幾 時 呢 ？
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4
|Josué 18:4|
你 們 每 支 派 當 選 舉 三 個 人 ， 我 要 打 發 他 們 去 ， 他 們 就 要 起 身 走 遍 那 地 ， 按 著 各 支 派 應 得 的 地 業 寫 明 （ 或 作 ： 畫 圖 ） ， 就 回 到 我 這 裡 來 。
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5
|Josué 18:5|
他 們 要 將 地 分 做 七 分 ； 猶 大 仍 在 南 方 ， 住 在 他 的 境 內 。 約 瑟 家 仍 在 北 方 ， 住 在 他 的 境 內 。
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6
|Josué 18:6|
你 們 要 將 地 分 做 七 分 ， 寫 明 了 拿 到 我 這 裡 來 。 我 要 在 耶 和 華 ─ 我 們 神 面 前 ， 為 你 們 拈 鬮 。
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7
|Josué 18:7|
利 未 人 在 你 們 中 間 沒 有 分 ， 因 為 供 耶 和 華 祭 司 的 職 任 就 是 他 們 的 產 業 。 迦 得 支 派 、 流 便 支 派 ， 和 瑪 拿 西 半 支 派 已 經 在 約 但 河 東 得 了 地 業 ， 就 是 耶 和 華 僕 人 摩 西 所 給 他 們 的 。
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8
|Josué 18:8|
劃 地 勢 的 人 起 身 去 的 時 候 ， 約 書 亞 囑 咐 他 們 說 ： 你 們 去 走 遍 那 地 ， 劃 明 地 勢 ， 就 回 到 我 這 裡 來 。 我 要 在 示 羅 這 裡 ， 耶 和 華 面 前 ， 為 你 們 拈 鬮 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva